Povestea militară este o poveste despre lupta unui războinic rus cu un cotropitor străin. Volumul ei este mai mult o poveste, dar mai puțin un roman, iar complotul arată evenimente apropiate realității. Prin urmare, o poveste militară poate fi o sursă istorică.
Opiniile diferă asupra acestui gen: unii istorici sunt siguri că romanul militar este o operă literară independentă, în timp ce alții cred că este doar o parte din cronică. Într-adevăr, poveștile despre războaie cu pecenegii, tătarii sau polovații sunt incluse în Cronica anilor trecuți, iar Cuvântul despre regimentul lui Igor face parte din analele de la Kiev din secolul al XII-lea.
Nu există un consens între istorici, dar cartea de referință a termenilor literari nu ezită: un roman militar este un tip de narațiune literatură veche rusă care descrie evenimentele militare.
Structura poveștii militare
Povestea militară are un scop, caracteristici și compoziție. Scopul este de a arăta descendenților imaginea unui luptător și eliberator al pământului natal. Acesta este principalul, dar există obiective secundare pe care le atinge și povestea militară. Acesta arată locul Rusiei printre alte puteri și dovedește, de asemenea, că poporul rus are o istorie de care are dreptul să fie mândru.
Povestea militară are trei caracteristici:
- Imaginea complexă a eroului. Era viteaz, curajos, își dovedea puterea prin pene, răni disprețuite și moarte. Dar odată cu apariția creștinismului, imaginea a devenit mai complicată: la trăsăturile eroului epic s-a adăugat sfințenia și sacrificiul mucenicilor creștini. Atunci eroul a început să lupte pentru credință și să nu dovedească puterea. S-a repezit la sfințenie, iar cronicarii i-au pus gânduri și rugăciuni pioase în gură. Și eroul a fost ajutat și de forțele cerești.
- Sacrificiu. Acest lucru a venit, de asemenea, creștinismul și o nouă imagine a eroului, a oferit fațadei militare o nouă înțelegere: a devenit o faptă sfântă. În aceeași perioadă, a apărut un panteon de sfinți ruși, care a inclus atât călugări asceți, cât și soldați martiri. Imaginea acestuia din urmă a dat o idee de sfințenie lumească și domnească.
- Formulele stilistice sunt revoluții caracteristice proprii doar unui astfel de gen: „… și săgeți fără zbor, cum ar fi ploaia”, de exemplu.
Compoziția romanului militar este format din trei părți:
- Pregătirea, care a cuprins colectarea trupelor și discursul prințului înainte de campanie. Prințul a fost un strateg și orator și, de asemenea, s-a rugat cu echipa sa înainte de a pleca.
- Eveniment. A fost o bătălie în această parte, dar nu imediat. La început a avut loc o luptă între erou și adversarul său, care a determinat rezultatul bătăliei. Această tradiție se numea arte marțiale și se credea că bătălia va fi câștigată de partea al cărei războinic va câștiga. Războinicii au observat semne de victorie sau înfrângere: semne, fenomene naturale, semne divine. Apoi a avut loc o bătălie: Dumnezeu a putut interveni în ea, iar soldații Rusiei au câștigat sau au întors - apoi au fost învinși. Bătălia a fost cel mai adesea comparată cu o sărbătoare sau cu semănatul.
- Consecințele - au câștigat, au pierdut, au murit, au supraviețuit. Și chiar dacă au pierdut și au murit, finalul a fost cu un mesaj optimist.
Povestea lui Svyatoslav
Povestea este împărțită în fragmente cu date, spune despre prințul Svyatoslav, care era foarte aproape de echipa sa. Atât de aproape încât s-a considerat unul dintre războinicii ei. Și, dimpotrivă, nu era nimic derogatoriu: să fii în echipă - aceasta era considerată baza codului cavalerului.
O asemenea apropiere cu soldații este o caracteristică cheie a Svyatoslav. Povestea conține o mulțime de discursuri, discursuri în fața armatei, dar este prezentată dificil pentru cititorul modern. Textul este plin de fapte și detalii despre viața din acea perioadă, despre care au fost menționate intenționat - autorul a vrut să arate epoca în care Svyatoslav a trăit, și nu doar el însuși.
Svyatoslav este un războinic puternic, curajos și agil. Pentru activitate și jucăuș în luptă, el a fost comparat cu un ghepard. Așa cum ar trebui să fie pentru o poveste militară, eroul său, chiar și ca conducător, știe să suporte greutățile vieții militare, să lupte și să conducă o armată. Nici în această poveste, nici în altele nu există prinți eroi care ar fi răsfățați sau pomposi.
Povestea Prințului Izyaslav
Structura acestei povești este inegală: uneori complotul este întrerupt de extrase din povestea prințului Igor, la începutul poveștii nu există semne ideologice sau stilistice vii, iar finalul este la fel de inconfundabil ca începutul. Pare să se piardă pe fundalul evenimentelor centrale.
Povestea prințului Izyaslav este un cult al unei personalități eroice, a onoarei individuale și naționale și a virtuților prințului, tipice acestui gen. De-a lungul istoriei, Izyaslav este gata să-și riște viața, se predă voinței lui Dumnezeu, este generos în raport cu biserica și cu slujitorii ei. Autorul poveștii, apropo, a fost un susținător al acestui prinț și a aparținut cercurilor superioare ale societății respective.
Povestea începe cu modul în care Izyaslav urcă pe tron, după care oamenii din Kiev se ocupă de prințul Igor, descrie atacul de la Kiev și aderarea la tronul de la Kiev. Povestea lipsește povești detaliate despre misiunile diplomatice și campaniile militare, este descrisă intrarea victorioasă a răniților după bătălia de la Izyaslav la Kiev.
În analele de la Kiev, această poveste ocupă un loc important: acoperă o perioadă de timp de aproape 10 ani. Diferenți au ordonat povestea în momente diferite și, prin urmare, structura ei este atât de diversă - colecția de cronici individuale, dintre care nu este ușor să găsiți povestea principală. Începutul, de exemplu, este inconfundabil, deoarece povestea lui Izyaslav este împletită cu povestea martiriului lui Igor atât de îndeaproape încât este aproape pierdută în el.
Autorul folosește multe mijloace imaginative ale limbajului pentru a dramatiza evenimentele. El subliniază că Izyaslav a urcat pe tron în mod legal, pentru că însuși oamenii din Kiev l-au numit de la Pereyaslav. Și în timpul domniei lui Izyaslav a încercat să reducă rolul Bizanțului în viața poporului rus, pentru a reduce influența culturală și spirituală bizantină. Prințul a creat Catedrala din Kiev, unde tatăl său a fost ales mitropolit, el a rămas în istorie ca Klim Smolyatich.
Autorul poveștii îl înfățișează pe prinț ca un politician înțelept și un comandant priceput, care are grijă de soarta soldaților și a oamenilor ruși obișnuiți și, de asemenea, se străduiește să obțină libertatea politică pentru Rusia. Caracterul și motivele lui Izyaslav pot fi văzute atât în faptele sale, cât și în monologurile sale: există multe din poveste, iar limbajul lor este foarte bogat în imagini.
