Uniunea este una dintre cele șapte sacramente ortodoxe la care se recomandă ca un credincios să procedeze la vindecarea sufletului și a trupului. În ciuda marilor avantaje ale nevătămatului, există superstiții printre oameni care distorsionează ideea esenței în sine a sacramentului.
Tradiția bisericească ortodoxă, bazată pe adevărul din Sfintele Scripturi, definește unificarea (sfințirea goală) ca un sacrament în timpul căruia o persoană primește har divin care vindecă afecțiunile mentale și fizice. În plus, în sacrament, se iartă păcatele uitate. Credincioșii cred că în sacramentul unificării, un creștin poate primi vindecare din boli fizice, iar în practica bisericească sunt cunoscute cazuri de vindecări miraculoase din diverse boli. Adesea, sacramentul este săvârșit la oameni bolnavi. Din această practică, mulți concluzionează greșit despre esența însăși a acțiunii sacre, considerând că unificarea este obligatorie înainte de moarte.
Principala superstiție cu privire la binecuvântarea sfințirii poate fi numită îndeplinirea sacramentului înaintea morții trupești. Mulți cred greșit că moartea însăși urmează această preoție. Prin urmare, unele persoane aflate într-o stare relativ sănătoasă se tem să procedeze la unțiune. O astfel de interpretare a sacramentului nu are nicio legătură cu credința ortodoxă. În biserică nu există sacramente care sunt săvârșite pentru o moarte iminentă sau care aduc atingere unei persoane. Dimpotrivă, toate sacramentele sunt un mijloc de a ajuta o persoană în timpul vieții sale. Prin urmare, unirea are loc nu numai înainte de moarte, ci în orice moment, cu scopul de a cere lui Dumnezeu harul pentru a vindeca trupul și sufletul. Binecuvântarea nu se face pentru moarte, ci pentru viață. Desigur, unificarea poate avea loc și asupra morții, dar acest lucru se face astfel încât o persoană să primească ajutor, slăbindu-se în boala sa gravă.
În timpurile moderne, este dificil să găsești o persoană complet sănătoasă. Prin urmare, se poate vorbi de sănătate absolută doar în categoriile relativității. De aici rezultă că orice creștin credincios are dreptul să înceapă preoția. În plus, nu trebuie să uităm de componenta spirituală - iertarea în misterul păcatelor uitate. Prin ei ne referim la acele păcate pe care o persoană le-a uitat în viața sa sau făcute în ignoranță, dar nu și acțiunile care au fost ascunse în mărturisire.
Există și alte superstiții cu privire la catolicism. Deci, se crede greșit că după acest sacrament este imperativ să păstrăm virginitatea. Nu există nicio interdicție a căsătoriei după acest sacrament în Biserica Ortodoxă.
O altă superstiție este interdicția de a mânca carne după unction pentru tot restul vieții. Dar nici această afirmație nu are nicio justificare ortodoxă. Credincioșii respectă postul în zilele stabilite de Biserică, care în niciun caz nu depind direct de sfințirea goală. Instrumentul derivat al acestei superstiții poate fi numit depozitare post obligatorie nu numai miercuri și vineri, ci și luni.
Uneori puteți auzi că după unction, nu vă puteți spăla deloc și cât mai mult timp. Există o practică în biserică de a nu face un duș sau o baie în ziua sinodului, dar nu mai mult timp. Ortodoxia nu-l induce pe om la impuritatea corporală.
Astfel, un credincios trebuie să înțeleagă însăși esența sacramentului unificării și să nu adere la superstiții false care dăunează stării spirituale a unei persoane, deoarece unele dintre erori privesc complet o persoană de posibilitatea de a merge la clerul sfânt, dacă este necesar.
