De la apariția filozofiei, religia a devenit una dintre problemele ei. Cert este că majoritatea subiectelor pe care filozofia încearcă să le dezvolte - întrebări despre originile lumii, locația unei persoane în Univers, cauzele acțiunilor umane, potențialul și limitele cunoașterii - au devenit în același timp probleme ale unei viziuni religioase asupra lumii.
De-a lungul istoriei sale, filozofia a cunoscut o separare critică de religie. Însuși numele „filozofie a religiei” a apărut destul de târziu - în secolul al XVIII-lea, dar deja în filosofia clasică se pot găsi anumite opinii despre Dumnezeu, despre implicarea divinului în realitatea finală. Filosofia religiei este gândirea filozofică, considerând religia ca subiect. Vorbind despre religie se poate face nu numai de o persoană religioasă, ci și de un ateu și un agnostic. Filosofia religiei este proprietatea filozofiei, nu a teologiei. Filosofia religiei ca fenomen cultural a apărut în cadrul tradiției iudeo-creștine.
Religia este mai veche decât filozofia și are probabil propriile rădăcini. Este mai degrabă ceva „diferit” în ceea ce privește filozofia, deoarece tratează realitatea care depășește limitele și potențialul minții umane. Această condiție s-a pronunțat mai ales în timpul creștinismului timpuriu, care nu a simțit nici cea mai mică nevoie de argumentare filosofică. Iar istoria ulterioară a creștinismului oferă multe ilustrații despre modul în care religia privește filozofia ca opusul ei. Dar, în același timp, la originile sale, religia este realizată ca un eveniment uman, ca un tip de viață umană. În orice moment, există o persoană care crede, citește rugăciunile, ia parte la un cult. Prin urmare, filozofia religiei înțelege definițiile teologice în primul rând ca fenomene ale practicii religioase.
Practica religioasă se realizează în strânsă legătură cu înțelegerea umană a vieții. Religia se desfășoară în vorbirea umană, tipuri și grupuri de gânduri umane. Aceasta clarifică faptul că religia se schimbă odată cu schimbările istorice în înțelegerea omului și a vieții. În consecință, tema filozofică a religiei este posibilă, deși ceea ce se pun întrebările este complet diferit în ceea ce privește filozofia.
Acum putem încerca să definim religia pentru a clarifica cu ce se întâmplă gândirea filozofică. Din vremuri imemoriale, religia a fost privită ca o implicare a unei persoane în Dumnezeu sau pe tărâmul divin. Acest concept ar putea fi interpretat diferit, dar principalele concepte au rămas. Ajungem la subiectul lui Dumnezeu ca principiu al religiei, omul ca reprezentant al religiei și implicarea omului în Dumnezeu, care constituie fundamentul unității numite religie. Elaborarea filosofică a acestor subiecte diferă de construcțiile peremptoriale ale religiilor tradiționale. Filozofia purcede din mediul natural al vieții umane fără a implica revelație. Deja în timpul creștinismului timpuriu, apologenii secolului II se întreabă dacă Dumnezeu există. Acest subiect implică înțelegerea a ceea ce este Dumnezeu și aceasta este o percepție a realității care dovedește potențialul intelectului de a răspunde la astfel de întrebări.
