Aproape fiecare cleric ortodox căsătorit nu poartă verighete. Acest lucru nu arată lipsă de respect față de cel ales, cu care a decis să-și trăiască întreaga viață în dragoste și unitate, dar obișnuita practică bisericească găsește întruchipare. Faptul că clericul (diaconul sau preotul) scoate inelul după hirotonire simbolizează slujirea unui singur Dumnezeu.
Preotul este unul dintre cei care se îmbină cu Hristos nu numai în sacramentul sfântului botez, dar este și un slujitor direct al lui Dumnezeu. Un inel de logodnă, care simbolizează relația dintre două persoane, este înlăturat în semn că preotul este în primul rând legat direct cu Dumnezeu. În plus, clericul nu este doar un slujitor direct al Domnului, ci și un popor care dorește să-și găsească drumul către Dumnezeu. În același timp, soția clericului are tot dreptul să poarte inelul, din moment ce nu a luat preoția.
În plus, există un motiv practic. Preotul este interpretul sacramentului Euharistiei (împărtășanie). În timpul rugăciunii preotului, harul Duhului Sfânt coboară pe pâinea și vinul pre-pregătiți. Acest har divin contribuie și la faptul că pâinea și vinul devin Trupul și Sângele lui Hristos. În același timp, în procesul de pregătire a substanței pentru sacrament, preotul trebuie să se asigure că nu o singură firimitură de pâine, și apoi Trupul lui Hristos, nu dispare. Pentru a evita situațiile în care o particulă a Trupului Domnului poate cădea sub inel, simbolul de implicare este eliminat. Nici o firimitură de daruri sfinte consacrate nu trebuie pierdută. Aceasta dezvăluie reverența clericului în fața celui mai mare altar al ortodoxiei.
Astfel, se dovedește că preoții nu se angajează în inele ca semn al dedicării depline către Dumnezeu, precum și pentru reverența pentru altarul Trupului și Sângelui lui Hristos.
