Rugăciunea „Simbolul credinței” a fost legată tuturor creștinilor ortodocși, ca obligatorie, chiar de către Serafimul lui Sarov, care a poruncit oamenilor să repete „Tatăl nostru” de trei ori pe zi, aceeași sumă - „Bucură-te Fecioarei Maria” și odată „Simbol al credinței”.
Serafim din Sarov a spus că, respectând această regulă, o persoană poate atinge desăvârșirea creștină deplină, deoarece cele trei rugăciuni enumerate stau la baza religiei.
Prima rugăciune a fost acordată oamenilor de Domnul Însuși, a doua a fost adusă din cer de Arhanghel, salutând-o pe Fecioara Maria, iar „Simbolul Credinței” conține dogmele credinței creștine care pot salva sufletul uman.
Text și explicație despre prima parte a rugăciunii
"Cred în unitatea lui Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibili. Și în unitatea Domnului Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Singurul Născut, același din Tatăl născut înaintea tuturor veacurilor; din Lumina din lumină, Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu este adevărat, „născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Imzhe toată ființa”.
Aici, un credincios este chemat să creadă în existența lui Dumnezeu, în acțiunile sale, precum și în deschiderea către toate inimile umane. Cuvântul său este mântuirea întregii rase umane. Dumnezeu este numit „Atotputernicul”, deoarece îmbină sfânta Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Iar numele de „creator al tuturor” indică faptul că nimic în această lume nu poate fi fără participarea lui Dumnezeu.
Fiul Domnului este adevăratul Dumnezeu, pentru că numele său este unul dintre numele lui Dumnezeu. Isus l-a numit Arhanghelul Gabriel, care a coborât la Maria din ceruri. Singurul Fiu al lui Dumnezeu este numit pentru că este doar Fiul Dumnezeului nostru, născut în esență din Dumnezeu Tatăl și compunând cu el o singură ființă.
Învierea lui Isus s-a realizat cu ajutorul Duhului Sfânt, de aceea Maria a fost și a rămas Fecioara înainte de concepția sa, în timpul și după nașterea Fiului lui Dumnezeu.
A doua parte a rugăciunii "Crezul"
"De dragul nostru, omul și al nostru, pentru mântuire, a coborât din ceruri și a întrupat pe Duhul Sfânt și pe Maria Fecioara, și a devenit om. El a fost răstignit pentru noi sub Piliatul Ponțiu și a suferit și a fost îngropat. Și a înviat din nou a treia zi conform Scripturilor. Și s-a înălțat la cer, iar ea este așezată la dreapta Tatălui și judecând viitorul cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe morți, nu va fi sfârșit pentru împărăție., Catedrala și Biserica Apostolică. dar botezul pentru iertarea păcatelor. Aștept învierea morților, și viața lumii. Amin."
O referire la timp sub Pontius din Pontius îl duce pe cititor la momentul răstignirii lui Isus. Și cuvântul „suferință” respinge învățători falși care au spus că suferința pământească și moartea ulterioară a Fiului lui Dumnezeu nu au fost așa în sensul deplin al cuvântului. Expresia „grăind la mâna dreaptă” indică locul lui Isus după învierea de lângă Dumnezeu, la dreapta lui.
Rugăciunea se referă și la „viața secolului următor”, când vine timpul după învierea tuturor morților și împlinirea judecății lui Isus asupra umanității.
Rugăciunea se încheie cu cuvântul „amin”, însemnând „cu adevărat așa”, deoarece Biserica creștină a păstrat și va păstra crezul de pe vremea primilor apostoli și pentru totdeauna.
Articol aferent
Care este articolul de credință
