Dacă ați fost într-o biserică ortodoxă pentru prima dată, nu va fi în afara locului să aflați exact din ce părți este alcătuită, de ce aceste zone sacre sunt necesare, deoarece aproape fiecare dintre ele are o cultură și tradiții vechi de secole ale multor generații de credincioși.
Manual de instrucțiuni
1
Interesant este că templul în sine este realizat în trei versiuni. poate lua forma unei cruci care simbolizează credința, un cerc - un semn al infinitului, o stea octogonală din Betleem. Orice templu este acoperit cu o cupolă specială aurită cu o cruce sau cruci orientate spre față și simbolizând flacăra unei lumânări sau a unui foc care se ridică în sus.
2
Orice templu este împărțit condiționat în trei părți principale, prima dintre ele fiind „pronaosul” - poate fi observată la intrare. În mănăstiri, de exemplu, a fost folosit ca refectoriu, în timp ce biserica de pretutindeni folosea acest pătrat ca sală de așteptare pentru botezate, toate excomunicate și pocăite.
3
Urmarea pronaosului în sine este „partea principală”, după ea - altarul sau „loc sacru”, simbol al pământului și al cerului, care nu poate fi introdus decât de persoane special autorizate. Aici se găsește valoarea principală a oricărei biserici - „tronul”, o masă cu un actimosnos, sau o eșarfă de mătase care înfățișează imaginea sfântă a lui Hristos și puterea sfântului cusut aici, Evanghelia, o cruce, un păzitor sau un sicriu special pentru comunicarea bolnavilor. În templu pot exista mai multe altare simultan, caz în care fiecare dintre ele este dedicat unui anumit mare eveniment sau unui sfânt. Altarul și tronul sunt despărțite de partea principală a bisericii prin iconostas.
4
O masă specială, un altar, este de obicei așezată pe peretele nordic al altarului, aici este pregătit vinul și pâinea pentru sacrament. Aici se așază potirul, un castron pentru o băutură și o discotecă - un vas pentru pâine. De asemenea, pe masă puteți vedea o suliță pentru a scoate pâinea sacramentului și un mincinos, sau o lingură, destinată de fapt comuniunii.
5
În spatele iconostasului se păstrează, de asemenea, o varietate de cădelnițe, sălbatici și tricaria - respectiv două și trei-sfeșnice, rapide sau fani speciali pe mânerele pentru iluminarea cadourilor.
6
Zona aflată imediat în fața iconostasului, la intrarea în altar, poartă denumirea de „sare”, în fața acesteia este așezată „amvon”, care se traduce literalmente din greacă, ca „intru”. Aici, pe amvon, care se învârte în mijlocul templului, preotul anunță acele cuvinte principale care marchează începutul și sfârșitul slujbei.
7
Pe ambele gemete de la amvon, direct lângă pereți, există coruri sau locuri pentru cântăreți, există pancarte, icoane dispuse pe unul lung, atașat la un stâlp.
8
Puteți intra în iconostas doar prin „porțile regale”, numai preoții înșiși sunt autorizați să facă acest lucru. Iconostasul în sine, de regulă, este format din cinci rânduri sau niveluri, care sunt numite „locale”, „festive”, „deceze”, „profetice” și „înaintași” de jos în sus, dedicate patriarhilor întregii națiuni, cum ar fi Avraam și Isaac însuși, Noe și Iacob.
