Tradus din latină, cuvântul „moralitate” înseamnă „ceea ce privește morală”. Aceasta este știința comportamentului uman în societate, metode acceptabile și inacceptabile ale acțiunii sale în anumite situații, obiectivele existenței civilizației în ansamblu și fiecare persoană în parte. În sens larg, moralitatea este știința binelui și a răului.
În orice societate, există reguli scrise și nescrise care determină ce se poate face și ce este strict interzis. Aceste reguli nu au neapărat forță juridică. Încălcarea lor nu este întotdeauna pedepsită de stat și de structurile sale, ci poate deveni un izbucnit în societate. În aceste cazuri, ei spun că o persoană a încălcat principiile morale acceptate în mediul său. Un exemplu viu al discrepanței dintre legi și principii morale este duelul cu care reprezentanții nobilimii din trecut au rezolvat multe dispute. Legislația a interzis astfel de lupte în multe țări, însă refuzul unui duel în ochii acestei moșii a fost adesea o infracțiune mai gravă decât încălcarea legii.
Conceptul de moralitate s-a format în Grecia antică. Socrate numea moralitatea știința omului, spre deosebire de fizică, care se ocupa de fenomene naturale. Aceasta este partea filozofiei care încearcă să răspundă la întrebarea despre adevăratul destin al omului. Acest lucru a fost încercat de grecii antici. Conform definiției epicureiștilor și hedoniștilor, adevăratul scop al existenței umane este fericirea. Stoicii și-au elaborat conceptul și au identificat acest obiectiv drept virtute. Poziția lor a fost reflectată în opiniile filosofilor din epocile ulterioare - de exemplu, Kant. Poziția „filozofiei sale de datorie” se bazează pe faptul că o persoană nu poate fi pur și simplu fericită, trebuie să câștige această fericire.
Există moravuri ideale și reale, iar al doilea nu coincide întotdeauna cu primul. De exemplu, cele zece porunci sunt fundamentul moralității creștine. În mod ideal, fiecare creștin ar trebui să urmeze. Cu toate acestea, numeroase războaie, inclusiv cele religioase, au reprezentat o încălcare clară a interdicției de a ucide. În fiecare țară în război, au fost adoptate alte standarde morale care corespundeau mai mult nevoilor societății într-o anumită epocă. Erau ei, în combinație cu poruncile, care erau adevărata moralitate. Filozofii moderni consideră moralitatea ca o modalitate de a păstra o anumită societate. Sarcina sa este de a reduce conflictele. Este privită în primul rând ca o teorie a comunicării.
Principiile morale ale fiecărei persoane sunt formate în procesul educației. Copilul îi învață în primul rând de la părinți și alte persoane din jurul său. În unele cazuri, adoptarea standardelor morale are loc în procesul de adaptare a unei persoane cu puncte de vedere deja stabilite la o altă societate. Această problemă este confruntată în mod constant, de exemplu, de către migranți.
Alături de moralitatea publică, există și moralitatea individuală. Fiecare persoană, care comite o anumită faptă, se găsește într-o situație la alegere. O varietate de factori o influențează. Supunerea la standarde morale poate fi pur externă atunci când o persoană îndeplinește o acțiune doar pentru că este obișnuită în mediul său, iar comportamentul său va provoca simpatie printre altele. Adam Smith a definit o asemenea moralitate ca și morala sentimentului. Dar impulsul poate fi intern, când o faptă bună provoacă făptuitorul sentimentului său de armonie cu sine. Acesta este unul dintre principiile inspirației morale. Potrivit lui Bergson, actul trebuie să fie dictat de natura proprie a persoanei.
În critica literară, moralitatea este adesea înțeleasă ca concluzia care rezultă din descriere. De exemplu, moralitatea există într-o fabulă, iar uneori într-un basm, când în rândurile finale autorul explică în text simplu ce a vrut să spună cu opera sa.
