Duminica următoare Paștilor, în tradiția și cultura creștină ortodoxă, a fost numită Antipasa. În caz contrar, această zi se numește săptămâna Fominei. Această sărbătoare este amintirea istorică a Bisericii despre apariția lui Hristos înviat discipolilor săi.
Numele propriu-zis al vacanței Antipasa poate fi tradus ca „stând vizavi de Paște” sau „în loc de Paște”. Acest nume vorbește despre timpul sărbătorii triumfului creștin. Numele săptămânii de sărbătoare a Fominei anunță apariția lui Hristos înviat apostolilor, printre care se acordă o atenție deosebită confirmării apostolului Toma cu credința în învierea miraculoasă a lui Hristos.
Evangheliile povestesc despre câteva apariții ale lui Iisus Hristos înviat discipolilor săi. Deci, într-una din narațiunile Evangheliei se spune că Hristos a apărut apostolilor direct în seara Învierii. Printre cei mai apropiați discipoli ai lui Hristos nu era nici un apostol Toma. Alți apostoli i-au proclamat lui Toma realitatea învierii Mântuitorului, dar Toma nu credea povestea pe care o auzise. Apostolul și-a exprimat dorința cu propriii ochi de a-L vedea pe Hristos înviat și chiar de a-l atinge, punând mâna „în coaste” și martor la rănile din mâinile lui Hristos.
La opt zile după această apariție miraculoasă apostolilor, Hristos apare din nou discipolilor săi, printre care Toma era deja prezent. Însuși Hristos l-a invitat pe apostol, care nu a fost confirmat în credință, să vadă cu propriii ochi rănile de pe mâinile sale. Hristos i-a cerut și apostolului Toma să pună mâna pe coastele Mântuitorului înviat. Hristos i-a cerut apostolului Toma „să nu fie un necredincios, ci un credincios”. Minunea învierii lui Hristos, văzută cu proprii săi ochi, l-a făcut pe apostol să se stabilească în credință pentru totdeauna, așa cum se dovedește prin exclamarea ucenicului lui Hristos, mărturisind că Hristos este Domnul și Dumnezeu.
De asemenea, trebuie menționat că Hristos le-a cerut apostolilor hrană pentru a demonstra realitatea învierii sale, refutând gândurile posibile pe care ucenicii au văzut-o o fantomă.
O atenție deosebită este atrasă de cuvintele lui Hristos pe care Thomas le-a văzut și a crezut, dar binecuvântați sunt „nevăzători și credincioși”. Această promisiune a Mântuitorului se aplică tuturor celor care, cu inimile și sufletele lor, acceptă credința în învierea lui Hristos fără dovezi vizibile reale.
Această narațiune a Evangheliei este o amintire pentru fiecare persoană nu numai despre însuși faptul învierii lui Hristos, ci și despre necesitatea salvatoare de a percepe de către om chiar miracolul învierii lui Hristos, deoarece dacă Hristos nu a înviat, atunci toată credința umană în Mântuitorul este zadarnică.
