Cauzele Holocaustului … Pot fi numite, justificând premisele. Dar nici unul dintre aceste motive, și toate luate laolaltă, nu poate nici să justifice, nici să explice de ce a devenit posibil. De ce s-a întâmplat Holocaustul? De ce este așa-numita „națiune culturală” ucisă calm și măsurat 6 milioane de oameni. Pentru umanitate, aceasta va rămâne pentru totdeauna dincolo de înțelegere.
Istorici, sociologi, politologi, filozofi, savanți religioși, teologi, psihologi - zeci de oameni de știință se luptă să dezlege întrebarea „care sunt cauzele Holocaustului”. Poate că pot da răspunsul cel mai apropiat de adevăr - atunci - și - dacă se pot uni vreodată. Acum, cauzele Holocaustului sunt luate în considerare de fiecare dintre ei din punct de vedere îngust.
Întrebări, întrebări, întrebări .
Antisemitismul este motivul principal? Dar poate „necesitatea” interpretată „ciudat” este un răspuns asimetric pentru țările care au câștigat primul război mondial? Sau o înțelegere perversă a cercetării medicale? Sau este vina oamenilor înșiși, care se îndepărtează de Dumnezeul lor, încălcând astfel poporul ales de Dumnezeu? Sau Holocaustul a fost o consecință a luptei împotriva comuniștilor bolșevici? Dar poate este totul mai simplu: reaua voință a unui psihopat care a preluat puterea și a hrănit o ură irațională rușinoasă a găsit sprijin din partea unor oameni ca el - cu o patologie sadică legată de psihologie?
În orice caz, ideologii și interpreții Holocaustului, dintr-un anumit motiv, au crezut că s-au justificat în fața descendenților lor cel puțin de două ori: prin adoptarea legilor de la Nürnberg în 1935 și fixarea lor în 1942 în planul de program al genocidului în cadrul conferinței de la Wannsee.
Cu toate acestea, niciunul dintre criminalii de război condamnați la procesele de la Nürnberg și Israel - de la Kaltenbrunner la Eichmann - nu a fost ajutat prin raportarea la oricare dintre legile, ordinele, doctrinele, deciziile sau decretele adoptate care necesită exterminarea evreilor, țiganilor și a altor popoare, deoarece un concept juridic simplu uman și dificil este un „ordin penal”.
Antisemitismul ca premisă a Holocaustului
Ura irațională față de poporul evreu a fost înrădăcinată în țară de secole. Originile acestei urări se regăsesc în mulțimea densă de oameni, supusă influenței beligerante a primilor preoți creștini și mult mai mult. Această ură a fost mult timp un arhetip de atitudine față de străini în general și, nu ca toți ceilalți, în special. Prin urmare, nu este necesar să vorbim despre vreun antisemitism german special. De nenumărate ori în oricare dintre secolele de la nașterea lui Hristos, aici și acolo, din întunericul a ieșit la iveală, și acum apar, acum plină de mânia fizionomiei luptătorilor pentru puritatea națiunii: fie ei islamiști spanioli, americani, ruși, ucraineni, polonezi, maghiari, lituani, arabi și adu-le numere. Când masa lor critică se acumulează, atunci așteptarea pogromurilor devine o rutină pentru poporul evreu.
După primul război mondial și înainte de al doilea, clopotul antisemitismului pentru evreii germani suna de multe ori, din când în când devenind insuportabil de tare. Dar punctul de cotitură pentru întreaga istorie a omenirii - 30 ianuarie 1933 - ziua în care președintele Hindenburg l-a numit pe Hitler în funcția de cancelar al Germaniei, a trecut aproape neobservat pentru ei.
Cu toate acestea, Hitler a inițiat legile rasiale de la Nürnberg, care îi priva pe evrei de drepturile lor civile și masacrul sub frumosul nume de Kristallnacht, a jignit mulți dintre cei care încă mai credeau în umanitate și bunul simț.
Atunci de ce evreii germani nu au părăsit masiv „țara brutalizată” cât timp era încă posibil? Există, de asemenea, o serie de motive pentru aceasta.
Noul guvern german a strecurat cu multă atenție evreii din țară, dar, în același timp, nu a intenționat să-i lase să plece „degeaba”. Au fost aranjate tot felul de obstacole birocratice, din care a fost necesar să dea rezultate și nu toată lumea își putea permite. Cei care ar putea adesea să elaboreze adaptabilitatea filistină obișnuită, precum și speranța irațională pentru cei mai buni și credința rațională că statutul lor social este încă de nezdruncinat. Evreii care au rămas în Germania și Austria au devenit primii coloniști ai ghetourilor și lagărelor de concentrare amenajate metodic - și primele victime ale Holocaustului.
Motive economice
La sfârșitul Primului Război Mondial, Germania se afla în cea mai profundă depresie și criză economică. În prezența unui strat bogat și de succes de cetățeni cu prenume evreiești.
Conceptul de bucurie constantă și în continuă creștere a ființei și a unității naționale, formulat de Goebbels, a avut nevoie urgentă de a găsi finanțe pentru organizarea unei vacanțe universale a vieții și a unui singur inamic pentru națiune, în jurul căreia s-ar putea uni.
Decizia aleasă de Goebbels a fost, după cum cred acum unii politologi ruși, genială simplă: inamicul a fost numit apropiat și odios conceptual - evreii. După numirea unui astfel de inamic, problema reînnoirii tezaurului de stat și a conturilor personale ale elitei naziste în băncile elvețiene a fost decisă de la sine. Nimeni nu căuta și nu solicita soluții complexe.
Exproprierea de fonduri considerabile, depozite bancare, proprietăți, bijuterii, întreprinderi, magazine, ferme etc., în rândul populației evreiești desfășurate - tâlhărie legalizată în lumina largă a zilei, plus pe o scară gigantică de extorsiune - fermierii care călătoresc în străinătate, au corectat extrem de mult economia germană. Și loialii „arieni de rasă” au primit practic toate cele de mai sus și degeaba, care au rămas după „dispărut” în inexistență.
