Societatea a încercat în mod tradițional să identifice principalele cauze ale inegalității sociale, care sunt sursele de bază pentru exacerbarea diferitelor conflicte sociale, inclusiv războaie civile și lovituri de stat. În Rusia modernă, au loc procese sociale importante care dau naștere unor forme complet noi de diferențiere a societății reprezentate de instituțiile sociale și relațiile sociale. Pentru a exclude indicatorii critici ai inegalității sociale, este necesar să le evaluați în mod constant. Mai mult, importanța acestui aspect al structurii sociale în discriminarea modernă a anumitor categorii sociale de ruși dobândește o importanță extrem de primordială.
Este complet evident că structura oricărei societăți nu este omogenă, întrucât este întotdeauna împărțită în grupuri diferite în funcție de caracteristicile naționale, de clasă, sex, demografice și alte caracteristici. Tocmai acest tip de eterogenitate dă naștere unor astfel de nedreptăți în sistemul social precum violența latentă și încălcarea demnității umane.
Desigur, în lumea modernă, formele de influență ale unor grupuri de oameni asupra altora nu sunt atât de pronunțate, care a fost ordinea lucrurilor în timpurile epice. Acest lucru se datorează faptului că ierarhia socială într-o societate democratică este subordonată, în primul rând, principiilor „umanismului european”, care exclude orice formă de constrângere agresivă în afara domeniului juridic.
Conceptul general de inegalitate socială
În întreaga istorie a existenței omenirii, au fost testate diverse modele de structură de stat, politică și economică, în care nu a putut realiza acel „echilibru de aur” al structurii sociale, când toți indivizii ar putea fi înzestrați cu aceleași condiții de viață oferite de societate. Și conceptul de „inegalitate socială” este cel care determină nivelul diferit de accesibilitate a diferitelor grupuri sociale la resurse precum puterea, faima și finanțele.
Se dovedește că stratificarea socială (un sistem de criterii pentru stratificarea societății în grupuri sociale diferite) este obiectiv încorporată în orice model de societate umană, deoarece numai în condițiile diferențelor de clasă societatea este suficient de motivată pentru dezvoltarea sa progresivă. Într-adevăr, chiar și cu structura primitivă a societății primitive, când conducătorii au condus clanuri sau triburi, a existat o ierarhie clară, ceea ce implică existența puterii și a structurilor subordonate.
Odată cu dezvoltarea societății, ierarhia structurii sociale a devenit mai complicată. Omenirea nu numai că s-a dezvoltat economic și s-a străduit să îmbunătățească continuu formele de interacțiune politică, încercând cele mai diverse pârghii ale guvernului, dar a fost mereu preocupată de realizarea unui echilibru optim între toate grupurile sociale ale populației. Interacțiunea echilibrată dintre toate sectoarele societății duce la cea mai eficientă dezvoltare și condiții confortabile pentru interacțiunea dintre ele.
Apropo, experiența istorică a țării noastre poate fi considerată și o contribuție obiectivă la vistieria globală a cunoștințelor pe această problemă. La urma urmei, nu a putut fi creată o societate comunistă ca formă ideală de dreptate socială. Și în acea etapă a construcției sale, când socialismul dezvoltat urma să devină înaintașul coroanei justiției sociale, societatea era stratificată nu numai de clasele muncitorilor și țăranilor proclamate de stat (inteligența era considerată un strat și un fenomen temporar, iar partocrația nu era clasificată într-un grup separat, asociatându-se cu oficialitatea clase), dar și asupra acelor structuri sociale care guvernează oamenii în toate sferele vieții.
Se dovedește că inegalitatea socială este un instrument determinat în mod obiectiv al oricărei structuri sociale, deoarece aceasta este cea care creează structurile motivaționale necesare dezvoltării normale a omenirii.
Motivele inegalității sociale
În ciuda numeroaselor opțiuni pentru evaluarea inegalității sociale din partea legiuitorilor comunității științifice pe această temă, inclusiv Herbert Spencer, Ludwig Gumplovich, William Sumner, Karl Marx și alții, există doar două motive de bază ale apariției sale.
Primul dintre acestea este distribuirea inegală de către societate a resurselor materiale de care dispune. Diferența în aprecierea contribuției fiecăruia la trezoreria comună a valorilor umane este motivul fundamental pentru generarea inegalității. În mod firesc, fiecare individ își aduce propria contribuție unică la dezvoltarea societății, care depinde de nivelul său individual de capacități și de dorința societății de a accepta această lucrare de la el.
Al doilea factor în apariția inegalității sociale este principiul moștenirii drepturilor de a deține diverse valori și privilegii, care oferă oportunități suplimentare pentru distribuirea diverselor tipuri de resurse (putere, prestigiu și bani). Oamenii moderni din țara noastră se confruntă de mai multe ori, de exemplu, cu problema ocupării forței de muncă, când, toate celelalte lucruri fiind egale, protecționismul devine un factor decisiv pentru ocuparea unei poziții interesante sau pentru implementarea unui proiect profesional.
Ultimul motiv al inegalității sociale se bazează atât pe accesibilitatea inegală a unei educații decente pentru diverse grupuri sociale ale populației, cât și pe diverse startup-uri profesionale cu același nivel de pregătire. Aici putem distinge criterii subiective și obiective, care sunt exprimate în posesia nivelurilor de bogăție materială, educație, venit, poziție și alte resurse. În ciuda părții destul de stabile a societății moderne numită „clasa de mijloc”, diferența dintre celelalte grupuri sociale ale societății rusești poate fi considerată cu adevărat „frenetică”. Într-adevăr, abisul dintre oligarhi și cei fără adăpost nu poate fi considerat justificat doar pentru că unii sunt angajați în gestionarea economiei interne, în timp ce alții au pierdut chiar și sensul existenței lor.
Chiar și clasa de mijloc din Rusia în prezent nu poate fi considerată acea parte a societății moderne în care justiția socială a triumfat, deoarece astăzi această clasă este doar în stadiul formării. Mai mult, diferența dintre condiția sa de „elită” și „partea de jos” devine deja izbitoare, ceea ce mărturisește elocvent relevanța acestui subiect.
Aparatul oficial merită cuvinte separate, care, prin definiția ordinii lucrurilor, are o resursă crescută în distribuirea diverselor beneficii și privilegii. Într-adevăr, în legătură cu funcțiile deținute, acești funcționari publici exercită un control și o supraveghere adecvată, ceea ce conduce la statutul lor.
În plus, este important să ne amintim de esența însăși umană, care a fost întotdeauna orientată spre urcarea scării sociale, ghidată exclusiv de un motiv personal pentru a obține poziția cea mai favorabilă în societate.
Clasificarea tipurilor de inegalități sociale
Atunci când avem în vedere tema inegalității sociale, este important să operați cu un astfel de concept ca „privare socială” (reducerea capacității individului de a comunica în cadrul societății sub aspecte funcționale și culturale).
În acest context, trebuie să se distingă patru categorii de privare: economică, socială, etică și mentală.
Privarea economică rezultă din distribuția inegală a resurselor materiale ale societății. În această chestiune, ar trebui să se distingă doi factori: obiectiv și subiectiv. Tocmai datorită prezenței privării subiective, uneori apare o situație când o persoană complet suficientă se înclină către un sentiment de subestimare a abilităților sale. O astfel de situație este un sol destul de favorabil pentru crearea, de exemplu, a unor noi mișcări religioase.
Privarea socială folosește resurse ca putere, prestigiu și bani ca motivație pentru dezvoltarea socială. Acest lucru se întâmplă pentru a distinge grupuri individuale de oameni de masa totală.
Privarea etică apare adesea între societate și intelectuali din cauza unui conflict de interese de valoare. Acest dezacord decurge din faptul că idealurile morale ale indivizilor și grupurilor diferă de la normele general acceptate.
Privarea mentală este similară cu privarea etică. Cu toate acestea, dezacordul unei persoane sau al unui grup de oameni și societate privește exclusiv valori precum sensul vieții, credința în Dumnezeu și căutarea de noi priorități de viață. Trebuie înțeles că de multe ori privarea mentală apare din privarea economică sau socială și vizează nivelarea unor forme obiective de privare.
