Anti-utopia este un gen care descrie lumea sau ordinea de stat, care, în contrast cu utopia (o lume ideală, fericită), se dezvoltă în funcție de un scenariu negativ pentru oamenii obișnuiți. Este dificil să numiți unele cărți cele mai bune, dar nu există chiar atât de multe cărți speciale.
Ce este distopia în literatura de specialitate
Termenul „distopie” a apărut în literatură la începutul secolului al XVI-lea, împreună cu conceptul de „utopie”, care a fost introdus de englezul Thomas More, numindu-și cartea despre o stare impecabilă pe o insulă ideală. Curând, toate cărțile despre un viitor luminos au început să fie numite utopii, în contrast cu cele care au apărut astăzi anti-utopii, care se mai numesc și distopii, acesta este același lucru.
De obicei, o distopie descrie o societate în care totul pare superficial armonios, dar în spatele acestei acoperiri lucioase se află o lume teribilă de suferință și lipsire, creată de guvernul conducător, care este agresiv față de oameni, iar protagonistul se contrastează cu regimul.
Evenimente distopice apar fie în viitorul apropiat, fie într-o lume alternativă. Prin urmare, o astfel de ficțiune este adesea menționată la genul de știință-ficțiune socială. Aceasta reflectă temerile umanității de viitor, de tiranie sau idei distructive. Și destul de des s-a întâmplat ca anti-utopiile clasice să fie profetice. Chiar și unele probleme moderne au fost prezise în cele mai timpurii distopii ale secolului al XVIII-lea.
Clasici ai genului
Întrucât genul distopic s-a format definitiv la mijlocul secolului al XVII-lea în Anglia - primul roman al acestui gen este Leviathan, o carte a filosofului Thomas Hobbes, care a asemănat statul cu un monstru biblic și a descris apariția unui stat în care oamenii renunțează în mod voluntar la drepturile și libertățile naturale, oferindu-le puterea guvernul. După publicarea în 1651, lucrarea lui Hobbes a fost interzisă, iar fiecare exemplar a fost supus arderii.
Din fericire, opera lui Hobbes a supraviețuit până în zilele noastre, deși traducerea în limba rusă deja în 1868 s-a încheiat cu o altă interdicție a lucrării și urmărirea penală a editorului.
Un alt „fondator” al genului este Voltaire, care și-a publicat romanul „Candide” în 1759. Această carte a fost așteptată de nu mai puține încercări decât Leviathan - devenind instantaneu un bestseller în multe țări europene, opera lui Voltaire a fost interzisă în ele în mai mulți ani. Deghizată într-un roman ironic, o satiră socială cinică a servit drept model pentru Pușkin și Dostoievski.
Anti-utopii ale autorilor de limbă rusă
1. „Este dificil să fii dumnezeu” - un roman fantastic scris de frații Strugatsky în 1963. Evenimentele cărții au loc în viitorul nostru cosmic. Pământenii au găsit planeta locuită Arkanar, a cărei dezvoltare corespunde Evului Mediu târziu, iar locuitorii sunt aproape indistinși de oameni. Agenții Institutului de Istorie Experimentală sunt introduși în toate sferele vieții de pe o planetă extraterestră, iar prin nivelul lor de tehnologie ar fi putut organiza războaie pe scară largă și dezastre monstruoase, dar acest lucru este interzis, în plus, moralitatea pământeanului din secolul 22 nu permite uciderea unei creaturi raționale.
Protagonistul cărții este Anton, călătorind prin regatul Arkanar sub masca unui aristocrat. El așteaptă dragoste și aventuri incredibile. El încearcă să transforme povestea acestei conflicte locale aproape fără sânge pe calea cea bună, dar capacitățile sale sunt extrem de limitate. Observând societatea, Anton înțelege că orice lovitură de stat va lăsa totul la locul ei - cel mai arogant va fi în vârf, distrugând stăpânii actuali și va oprim și oamenii obișnuiți.
2. „Moscova 2042” este satira socio-politică a lui Vladimir Voinovici, scrisă de el în 1986. Cu puțin timp înainte de moartea sa, scriitorul a recunoscut că a ridiculizat tendințele societății, a scris despre viitor, care spera că nu va veni niciodată. Și cu groază, își dă seama că s-a dovedit a fi profet în multe feluri, dar nu a putut prevedea toată „prostia și vulgaritatea care au devenit semne ale vremurilor de azi, publicarea unor legi stupide”. Voinovici crede că tot ceea ce democrația s-a transformat în Rusia depășește orice satiră în monstruoasa sa absurditate.
Personajul principal al lui Voinovici este disidentul sovietic Kartsev, care a fost privat de un bilet de partid și trimis în Germania. Acolo a găsit o agenție de turism care putea trimite un client înapoi sau înainte în timp și a plecat la Moscova de viitor pentru a afla ce s-a întâmplat cu Uniunea Sovietică. El descoperă că comunismul a fost construit până în 2042 - dar în singurul oraș, Moscova.
Restul statului este împărțit în „inele comunismului” (cu statut social diferit al locuitorilor „inelelor”), care asigură prosperitatea Republicii Comuniste din Moscova (Moskorepa), care este închisă din întreaga lume cu un gard înalt de șase metri, periat cu arme automate. Lumea este precizată în detaliu și în mod distinct, plină de prostii cinice și crude, multe dintre care, din păcate, au fost întrupate în Rusia modernă.
3. „Noi” este o distopie fantastică scrisă în 1920 de prozatorul rus Yevgeny Zamyatin. Puțini oameni știu că celebrele romane distopice „1984” de J. Orwell și „Oh Brave New World” de Huxley sunt practic doar variații ale operei lui Zamyatin.
„Noi” este o descriere a stării create sub forma unui jurnal personal al protagonistului, în care se exercită un control totalitar strict asupra oamenilor. Totul este reglementat aici, inclusiv viața intimă. Nu există personalități, la fel ca numele - toți cetățenii sunt numiți numere, de fapt, alocându-le numere. Oamenii sunt lipsiți de dreptul de a decide ceva pe cont propriu sau de a se deosebi unul de celălalt, trăiesc în case cu pereți de sticlă. Statul Unite este guvernat de Beneficiar și totul este subordonat unui singur scop - glorificarea exploatării și meritelor sale în obținerea fericirii personale a cetățenilor.
4. „Trăim aici” - dilogia anti-utopică a faimosilor Harkoviți Ladyzhensky și Gromov, scris sub pseudonimul comun Oldie, creat în colaborare cu Andrei Valentinov (pseudonim A. Shmalko) în 1998.
Ideea cărții este că Apocalipsa a avut loc, dar oamenii nu au observat-o, continuând să trăiască cu problemele lor cotidiene, fără să observe modificări ciudate. Aici trebuie să aprindeți gazul rugându-vă icoana unui anumit sfânt și oferind o bucată de chiftă în casă, există centauri ciudate, jumătate de oameni, jumătate de motociclete, aici oficialii se ridică la rangul de sfinți, iar mafioso chiar a decis să devină zeu. Și el are totul, astfel încât reușita să aibă succes. Și aproape nimeni nu-și amintește cum a fost „înainte”. Înainte de acel dezastru tehnologic major de la NIIPRIM, care a cufundat unele zone de pe planetă într-un iad de obscurantism.
Acțiunea are loc la zece ani de la dezastru. Agenții unei organizații mondiale mari și puternice lucrează ilegal în oraș, încercând să găsească așa-numitul Legat - o persoană care poate crea în mod esențial lumi. Panchenko, liderul crimei, crede că vorbește despre el și încearcă să se transforme într-un zeu pentru a-și dicta condițiile lumii întregi. Dar el greșește, adevăratul legat este Oleg Zalessky, deocamdată nici măcar nu-i bănuiește darul. Și un sentiment de dreptate nu îi este deloc străin …
Desigur, aceasta este departe de toate distopiile apărute în marea literatură rusă. Se pot aminti de mult timp cărți nu mai puțin interesante și diverse - „Laz” de Makanin (1991), „Refuzatorul” de Kabakov (1989), „Deghizarea” de Aleshkovsky (1980). Și chiar „Dunno pe Lună” al lui Nosova este un anti-utopie distinctă care întrunește toate canoanele genului.
