Încă din cele mai vechi timpuri, credința a făcut parte integrantă din viața spirituală a oamenilor ortodocși. Un exemplu de forță, curaj, smerenie a sfinților țării rusești i-au dat speranță pentru prosperitate chiar și în cele mai dificile vremuri.
O contribuție semnificativă la formarea Ortodoxiei în Rusia a adus-o oamenii care s-au dedicat, viața lor lui Dumnezeu și aducerea cuvântului lui Dumnezeu în popor. Ca model de smerenie, toleranță, evlavie și perseverență a credinței creștine, acești indivizi, potrivit învățăturilor Bisericii, rămân în cer după moarte, rugându-se în fața lui Dumnezeu pentru toți oamenii.
Fiecare dintre acești oameni drepți are o imagine divină unică, la care este socotit în timpul canonizării. Numărul sfinților în credința ortodoxă este foarte semnificativ. Cu toate acestea, există o anumită clasificare care leagă pe fiecare dintre ele cu o anumită categorie, în conformitate cu viața pământească trăită: apostoli, nemeritari, credincioși, binecuvântați (sfinți proști), mari martiri, duhovnici, martiri, urmăriți, noi martiri, drepți, reverenți, profeți, în egală măsură apostoli, sfinți, martiri.
apostolii
În timpul vieții pământești, Iisus Hristos a fost înconjurat de ucenicii săi, cei mai apropiați fiind numiți apostoli. Aceștia au predicat predici în toate orașele și țările, aducând credință creștină în popor. Inițial, au fost 12 și abia mai târziu numărul lor a crescut cu alți 70 de apostoli.
Petru și Pavel, apostolii, ale căror merite în întărirea credinței lui Hristos depășesc restul, este obișnuit să chemăm Supremul. Apostolii Ioan Evanghelistul, Luca, Marcu și Matei sunt numiți Evangheliști, deoarece dețin lucrarea de a scrie Evanghelia.
dezinteresat
În credința ortodoxă, este obișnuit să numim oameni sfinți sfinți care erau renumiți pentru generozitatea, lipsa de sine și renunțarea la bogăție de dragul credinței creștine. De regulă, aceștia sunt vindecători, vindecători, lucrători-minuni care, în timp ce vindecau bolnavii de boli corporale, mentale și de altă natură, nu au preluat nicio sarcină. Cosmas și Damian, Cyrus din Alexandria, Panteleimon și Yermolai - aceștia sunt doar câțiva reprezentanți dintre sfinții care nu au bani.
drept
Această față a sfințeniei își are originea în Biserica din Constantinopol, apoi a început să fie folosită în bisericile ortodoxe. Sfinții de încredere sunt sfinți exclusiv dintre monarhi, a căror cale de viață este un model de dreptate și este glorificată de biserică. Printre credincioșii ruși se pot numi Sfinții Ivan Kalita, Alexandru Nevsky, Vladimir Monomakh, Iaroslav Înțeleptul, Dmitry Donskoy, Andrei Bogolyubsky, Daniel de Moscova și Igor Olegovici, Prințul Kievului.
Fericiti sau sfinti proști
Conform Wikipedia, „prostia este un efort intenționat de a părea prost, nebun”. În ortodoxie, se obișnuiește să se numească sfinți binecuvântați sau sfinți proști care au înfățișat în mod deliberat un fel de nebunie, ascunzându-și virtuțile și ridiculizând valorile lumești. Deseori erau insultați și umiliți. Printre cei mai venerati din Rusia, cei binecuvantati se numara Procopius Ustyuzhsky, Mikolka Svyat, Sf. Vasile.
Marii Mucenici
Potrivit învățăturii ortodoxe, un mare mucenic este un sfânt care a avut o naștere nobilă și a suferit suferință pentru credința lui Hristos, în timp ce un mucenic este un obișnuit a cărui moarte a fost martirizată. Această față a sfințeniei este una dintre cele mai vechi și mai venerate. Lista marilor martiri este foarte impresionantă și include, de pildă, sfânta creștină timpurie a Irinei din Macedonia, Mercur din Cezareea, George cel Victorios, Dimitrie din Tesalonic, Ecaterina din Alexandria și alții.
confesorii
Mărturisitor, față de sfințenie, ocupând un loc special în ortodoxie. Acesta include creștinii care, în timpul vieții lor, au fost persecutați și supuși pedepsei fizice pentru credința lor, dar nu au renunțat la ea și au continuat să mărturisească creștinismul. De regulă, în ciuda faptului că au trăit în suferință, sfinții duhovnici au murit o moarte naturală.
Sfinții duhovnici glorificați de Biserica Ortodoxă Rusă includ Mitropolitul Agarfangel al Yaroslavl și Rostov (Preobrazhensky), Mitropolitul Alma-Ata și Kazahstan Nikolay (Mogilev), Arhiepiscopul Tambovului și Shatsky, Vassian, Arhiepiscopul Simferopol și Crimeea Amy, Biekopiec Biepopop, Bieopiec Biepopop, Bieopiec Biepopop Biserica Ortodoxă Rusă Atanasie, Episcopul lui Ivanovo, Vicar al Eparhiei Vladimir, Vasilie, Arhimandritul Sergius, Preotul Ioan Olenevsky și alții.
martiri
Mucenicii în creștinism sunt oameni care au acceptat chinurile și moartea pentru credința lor în Isus Hristos. Un fapt interesant este faptul că această față a sfințeniei este una dintre cele mai vechi și biserica creștină slăvește pe sfinții mucenici care au mărturisit despre Hristos nu numai după, ci chiar înainte de moartea sa. Primul mucenic din creștinism, Sfântul Ștefan, a fost ucis pentru predicarea creștinismului în Ierusalim.
marcă comună
Frații Theodore și Theofane Inscriși, născuți în Ierusalim, proveneau dintr-o familie ortodoxă pioasă. Fyodor, cel mai mare dintre frați, a fost atras de credință încă din copilărie, a participat cu plăcere la biserică. Ambii frați au primit o educație bună și, în timp ce tinerii și-au continuat studiile în mănăstirea greacă ortodoxă masculină de la Sava Sfintitul.
Odată cu apariția împăratului Bizanț, Leo V Armen, în 813, venerarea icoanelor a fost interzisă. Frații au fost trimiși de patriarhul Ierusalimului, Thomas I, la o conversație cu împăratul. Sarcina de a-l convinge pe Leo V să abandoneze iconoclasmul a fost stabilită pentru Fedor și Theophanes Inscriptions. Împăratul a declarat însă frații eretici și mai bine de douăzeci de ani au fost persecutați și chinuiți. În cele din urmă, a fost inventată o tortură crudă. Cu ajutorul unor ace roșii, s-au așezat pe fața fiecăruia douăsprezece linii poetice, presupunând a dezonora sfinții duhovnici și a-i mutila. După aceea, frații au primit un nume de mijloc - Inscris.
Călugărul Theodore a murit în arest în 840, fratele său Theophan a trăit pentru a vedea ridicarea interdicției de venerare a icoanelor. El a compilat canoane de venerare a icoanelor și a murit în jurul anului 847.
Noi Mucenici
Noii martiri includ creștinii sfinți care au suferit martiriul în vremuri relativ recente. Printre noii mucenici pot fi numiți Patriarhul Tikhonului Moscovei, Mitropolitul Kievului Vladimir (Bobotează), Mitropolitul Leningradului Serafim și alții.
Cel drept
Viața sfinților drepți, atât externi cât și interni, a fost construită conform legilor lui Dumnezeu și datorită credinței profunde, a evlaviei, a smereniei, ei sunt glorificați de biserică. În ortodoxie, cei drepți includ înaintașii și părinții.
călugărilor
Un chip special al sfinților care s-au retras din viața lumească în favoarea monahalului este sfântul. Nu au intrat în căsătorie și și-au petrecut viața în post și rugăciuni. Primii învățători în credința creștină sunt Pavel din Tebe, Pachomie cel Mare, Antonie cel Mare, Hilarion cel Mare.
Profeții
În ortodoxie, profetul este un sfânt care a prevestit voia lui Dumnezeu pe pământ. Profeții biblici sunt împărțiți în:
- 4 prooroci mari - Isaia, Ieremia, Daniel, Ezechiel;
- 12 profeți mici - Ioel, Iona, Amos, Osea, Mică, Naum, Cefania, Habakkuk, Obadia, Haggai, Zaharia, Malachi.
Egal cu apostolii
Egali cu apostolii - sfinți care răspândesc credința ortodoxă ca apostolii. De exemplu, următoarea lui Iisus Hristos, Maria Magdalena, primul mucenic al Thekla din Iconium, Mariamne, mucenica Apfia din Colos.
sts
Sfinții sunt sfinți dintre episcopi sau episcopi care l-au mulțumit pe Dumnezeu cu viața lor pământească dreaptă, cum ar fi, de exemplu, Vasile cel Mare, Ioan Gură de Aur, Grigorie Teologul.
