În tradiția ortodoxă, iconografia imaginilor Fecioarei Fecioare Maria este prezentată pe scară largă. Nu este o coincidență, pentru că Fecioara Maria este principalul mijlocitor și mijlocitor al umanității în fața fiului ei, Domnul Isus Hristos.
În prezent, există multe icoane diferite ale Fericitei Doamne a Fecioarei. Fiecare dintre imagini este profund simbolică. Iconografia Fecioarei Maria, la fel ca în zugrăvirea lui Dumnezeu sau a sfinților, are propriile sale trăsături. În special, în aproape toate icoanele Preasfintei Fecioare Maria, trei stele sunt înfățișate pe hainele Fecioarei Maria. Locația stelelor pe maforia (aka homofor) este următoarea: două stele sunt situate pe umeri și una pe cap. Aceasta este locația cea mai frecventă a acestor stele. Ne putem întreba: „De ce există trei stele?” Are simbolismul propriu și, dacă da, care?
Răspunsul la această întrebare este următorul. Trei stele de pe icoanele Fecioarei marchează un mare miracol. Binecuvântata Fecioară Maria este venerată de Biserică ca Fecioară veșnică, adică în limbajul obișnuit, Fecioara eternă, constantă. Aceasta înseamnă că Maica Domnului a păstrat fecioria atât înainte de nașterea Domnului Isus Hristos, deci în nașterea Mântuitorului, cât și după nașterea lui Mesia.
Crezul ortodox spune că Fericita Fecioară Maria l-a conceput pe Hristos din Duhul Sfânt. Acest adevăr incontestabil este reflectat în scripturile Noului Testament. Arhanghelul Gabriel însuși i-a spus fecioarei că ceea ce s-a născut în ea va fi din Duhul Sfânt. La fel, crezul (mărturisirea de rugăciune a temeliilor credinței ortodoxe, care încă se aude în bisericile ortodoxe în timpul Sfintei Liturghii) sugerează că Hristos s-a născut „din Duhul Sfânt și Maria Fecioară”.
Sfinții părinți ai primelor secole au scris și ei, în conformitate cu Evanghelia, despre concepția imaculată a Domnului și Mântuitorului Iisus Hristos. O importanță dogmatică deosebită a fost glorificarea Maicii Domnului în timpul dezbaterii despre naturile lui Hristos (secolul al V-lea). Hereticii nestorieni au numit-o pe Maica Domnului Maica Domnului, în locul termenului familiar „Maica Domnului”. Cu toate acestea, Sfinții Părinți au apărat mărturisirea ortodoxă, proclamând că Maria a născut în sensul literal al lui Dumnezeu - cea de-a doua persoană întrupată a Sfintei Treimi. Și deja în 553, la următorul Sinod ecumenic, care a avut loc la Constantinopol, s-a confirmat oficial că Fericita Fecioară Maria este Mândria-Fecioară - fecioară înainte, în timpul și după nașterea lui Hristos.
