A fi naș nu este doar o formalitate. Pe lângă îndatoririle specifice față de prunc după sacramentul botezului, nașii au obligații de a fi participanți direcți la sacrament în sine.
Nașii sunt implicați direct în botezul pentru copii. Dacă preotul este executantul sacramentului, atunci nașii sunt asistenții principali ai preotului în timpul botezului copilului.
Pruncul, care a fost adus la templu pentru botez, se află în brațele nașei sau nașului în timpul sacramentului propriu-zis (acest lucru nu contează în principiu - cu cât bebelușul este mai confortabil și mai familiar, că nașul ar trebui să țină copilul). În plus, nașii își fac jură să renunțe la Satana și să-l combine pe Iisus Hristos. Aceasta este ceea ce ar trebui să fie atribuit îndatoririlor nașilor direct atunci când participă la sacrament. Preotul pune întrebări speciale la care răspund părinții (împreună cu aceștia din urmă, părinții fiziologici înșiși pot răspunde despre renunțarea la Satana).
După ce pruncul este botezat în fontul sfânt (cufundarea copilului în apă), nașii acceptă creștinul nou făcut. De aceea, nașii sunt numiți și percepători. Apoi nașii îmbracă copilul. Adevărat, părinții fiziologici pot face acest lucru în mod egal.
La un moment dat al botezului, nașii, împreună cu pruncul în brațe și toți cei prezenți la botez, ocolesc de trei ori fontul în timp ce preotul cântă cuvintele pe care cei care au fost botezați în Hristos i-au fost puse.
În unele biserici ortodoxe, există o practică de a recita anumite rugăciuni prin cruce în timpul sacramentului botezului. Deci, în unele parohii, nașii sunt cei care citesc Crezul (rugăciunea principală a ortodoxiei, care reflectă sensul adevărurilor dogmatice de bază).
La sfârșitul sacramentului botezului, nașii prezintă noului creștin o icoană a Domnului Isus Hristos sau Fecioară, precum și imaginea unui sfânt în cinstea căruia este numit pruncul.
