Există multe tradiții populare care sunt echivalate cu practicile bisericii ortodoxe. Superstițiile asociate cu apa sfântă care sunt sfințite cu ocazia sărbătorii Bobotezei sunt deosebit de frecvente.
Apa sfântă de botez, sfințită în mod tradițional de două ori acum: în ajunul Crăciunului Botezului și în sărbătoarea în sine, este un mare altar al creștinilor. Nu este o coincidență faptul că este menționat în Biserică drept agiasma sfântă sau mare agiasmă. Atitudinea credinciosului ortodox față de o astfel de apă ar trebui să fie reverentă. Cu toate acestea, mulți oameni respectă diverse superstiții populare asociate cu acesta, poate, unul dintre cele mai semnificative sanctuare pentru ortodocși.
În special, mulți cred că este necesar să se atragă apa de botez sfântă în șapte biserici. Conform unei alte interpretări - ar trebui să vizitați trei temple în care trebuie să obțineți apă. Principalul lucru în această concepție greșită este că apa trebuie să fie atrasă în mai multe biserici. O astfel de apă, după unii, nu mai este doar sfântă, ci „super-sfântă”. Mai mult, se obține prin amestecarea apei din diferite temple.
Această practică este străină de percepția ortodoxă și nu cunoaște esența și metodele de sfințire a apei sfinte. O astfel de superstiție poate fi atribuită în siguranță magiei, prepararea unei „poțiuni ortodoxe” prin amestecarea diferitelor ingrediente. Un bărbat își exprimă neîncrederea față de rangul de mare sfințire, încercând să amestece apa din mai multe temple pentru a o face și mai „puternică”.
De fapt, ritul unei mari sfințiri este unul singur. Apa consacrată în acest fel în temple diferite este exact aceeași. Toată apa dobândește proprietăți miraculoase, harul divin coboară pe toată apa (sfințită în temple). Prin urmare, nu este nevoie să atrageți apa în șapte, trei sau mai multe biserici. Amestecarea apei nu va trăda harul și mai mult har.
De remarcat este faptul că vrăjitorii, magii și psihicii respectă adesea această practică. Acești oameni sfătuiesc să atragă apa de botez sfântă în diferite biserici și ei înșiși folosesc această metodă în scopuri personale, care este un exemplu clar de magism, străin de cultura ortodoxă.
Astfel, o persoană trebuie să se protejeze de acest tip de superstiție. Biserica tratează în mod negativ astfel de practici ca tradiții care nu au nicio legătură cu dogma ortodoxă.
