Maximilian Robespierre a fost la un moment dat un ascet foarte celebru al Marii Revoluții Franceze. Din 1793 până în 1794 a fost un „cardinal gri” și practic șeful republicii, fiind unul dintre principalii ideologi și conducători ai unei dictaturi revoluționare dure.
biografie
Maximilian s-a născut în 1758 în orășelul Arras. Tatăl său, Francois Robespierre, era avocat, iar mama lui a murit când băiatul avea doar șase ani.
Pe lângă Maximilian, mai erau încă patru copii în familie. După moartea soției sale, tatăl lui Robespierre a plecat în străinătate, lăsându-și toți copiii în grija rudelor. Băieții au fost crescuți de un bunic matern, iar fetele au mers să locuiască în familiile mătușilor lor.
În 1765, Maximilian a intrat la facultate la Arras. Apoi, în 1769, mulțumită aplicării active a Canon Eme Episcopului Sfinției Sale Konzi, Maximilian a primit o bursă de la Abatia Saint-Vaas și a fost repartizat să studieze la Liceul lui Ludovic cel Mare din Paris. Băiatul a decis să urmeze pașii tatălui său și a început să studieze dreptul. A studiat cu mult succes și de mai multe ori a devenit unul dintre cei mai buni studenți.
După absolvire, Robespierre a revenit la Arras pentru a începe practica de avocatură. În aprilie 1789, a fost ales în statele generale ale Franței ca deputat din a treia moșie. Lucrând în Adunarea Națională (1789-1791), Robespierre a aderat la o poziție extrem de stânga.
Părerile politice ale lui Robespierre
Robespierre a fost un susținător activ al ideilor lui Rousseau. Maximilian a criticat cu înverșunare majoritatea liberală pentru radicalul slab al reformelor. Apoi a devenit liderul clubului jacobin, în care și-a dezvoltat poziția.
Discursurile pasionate, saturate de idei și sloganuri democratice, au adus faima și admirația lui Robespierre pentru oamenii obișnuiți, precum și porecla „Incorupta”.
După dizolvarea Adunării Naționale în 1791, Robespierre a devenit procuror în cadrul unei instanțe penale din Paris. El și-a apărat activ opiniile politice și a susținut ideile revoluției. În 1792, a scris un articol în săptămânalul Apărător al Constituției despre necesitatea aprofundării revoluției.
În apelurile sale către popor, el a acționat ca un aderent al libertăților și drepturilor politice egale pentru toate categoriile de cetățeni:
- pentru bărbați, indiferent de religia lor;
- pentru oamenii negri din coloniile franceze;
- libertatea de exprimare;
- drepturi de asamblare gratuite;
- asistență de stat activă persoanelor în vârstă, sărace și cu dizabilități.
Robespierre a spus că pentru a atinge toate aceste obiective este necesară organizarea rezistenței la regele inept al conducerii și la grupuri selectate care împiedică inovația.
Girondins, Terror și Robespierre
În timpul Revoluției Franceze, Robespierre a fost unul dintre cei mai activi participanți. La 10 august 1792, ca urmare a rebeliunii, devine membru al comunei Parisului. În septembrie, Maximilian a fost ales în Convenție, unde, împreună cu Danton și Maratomi, a devenit liderul aripii de stânga și a început să lupte împotriva girondinilor.
În decembrie 1792, Robespierre a propus executarea imediată a lui Ludovic al XVI-lea. După procesul monarhului, el a votat moartea regelui și a făcut campanie activă pentru ca și alții să voteze.
După victoria revoluționarilor și expulzarea girondinilor de la putere, Robespierre s-a alăturat Comitetului Securității Publice.
Împreună cu asociații săi L. A. Saint-Just și J. Couton, a determinat linia politică generală a guvernului revoluționar și practic a condus-o.
Apoi a obținut o încetare completă a „de-creștinizării” realizată de ultra-stânga (ebertiști) și a condamnat aspru ateismul pe care l-au propagat.
De asemenea, Robespierre a respins cerințele lui Danton de aceeași idee pentru a pune capăt sângeroasei teroare revoluționare.
În discursul său din 5 februarie 1794 și în alte câteva discursuri, el a proclamat scopul principal al revoluției de a construi o societate complet nouă, bazată pe binecunoscutele principii rusești ale „moralei republicane”.
Ideea principală a noului sistem ar trebui, potrivit lui Robespierre, să devină o religie de stat creată artificial, și anume cultul Ființei Supreme.
Maximilian a crezut că datorită triumfului „virtuții republicane” toate problemele sociale majore vor fi rezolvate.
Visul lui Robespierre a fost:
- distrugerea tuturor regulilor și valorilor vechiului sistem;
- interzicerea privilegiilor vechiului regim;
- crearea unui nou sistem democratic.
Dar, surprinzător, Robespierre a considerat că teroarea strictă este singurul mijloc sigur de realizare a idealurilor sale politice.
