Confucianismul este recunoscut drept religia națională a Chinei, deși aceasta este cel mai probabil o învățătură etică și politică, întrucât nu există un singur zeu în această religie. Confucianismul pune o persoană în centrul Universului, prin urmare, orice fenomen din el este considerat, în primul rând, din poziția moralității.
Autoria doctrinei spirituale a îmbunătățirii omului aparține înțeleptului chinez antic Kunzi, sau, în transcrierea latină, lui Confucius, care a trăit în 551 - 479. BC. e. Această perioadă a istoriei Chinei antice este caracterizată de tulburări și crize sociale și politice majore: distrugerea normelor patriarhale-tribale, a instituțiilor puterii și a statului care a existat înainte. Așa cum se întâmplă în epoca marilor tulburări, s-a găsit o persoană care a fost capabilă să formuleze și să transmită societății norme morale, etice și spirituale care au fost utilizate pe scară largă și au ajutat oamenii din China să mențină integritatea morală.
În învățătură, Confucius se bazează pe credințe primitive, inclusiv cultul strămoșilor morți, cele mai înalte puteri divine - cerul și natura, ca exemplu și sursă de armonie și principii ale „mijloacelor de aur”. Această învățătură este un program pregătit pentru îmbunătățirea spirituală a omului, care este centrul universului și, prin urmare, trebuie să trăiască în armonie cu Cosmosul din jur. Fiecare persoană, adeptă a acestei doctrine, trăiește conform legilor naturii, el este un model de moralitate și un ideal pentru a urma întreaga societate. Un sentiment de armonie este inerent organic unei astfel de persoane, el are un cadou organic înnăscut sau dobândit prin auto-îmbunătățire pentru a exista într-un ritm natural.
Confucius nu a avut lucrări scrise, dar în tratatul „Lun-yu”, unde sunt consemnate conversațiile sale cu elevii și adepții, profesorul denotă cinci „constanțe” care ar trebui să fie respectate atât în administrația publică, cât și în viața de familie și de zi cu zi. Acestea includ: ritualul, umanitatea, datoria ca dreptate, cunoașterea și încrederea. Rolul special al ritualului se explică prin faptul că, cu ajutorul său, este posibil să se adapteze și să se potrivească fiecărei persoane, societății, statului într-o ierarhie nesfârșită a unei comunități cosmice vii, care are particularitatea de a se schimba constant, păstrând, în același timp, legile și principiile dezvoltării.
„Constanța” fundamentală a adus în orice persoană, de la stăpân la țăran obișnuit, un sentiment de proporție, care asigură păstrarea în societate a moralei de nezdruncinat, valori care împiedică dezvoltarea unor calități distructive precum satietatea și consumismul. Viabilitatea învățăturilor lui Confucius, ai căror adepți sunt mulți în China astăzi, este confirmată de stabilitatea existentă a societății și statului chinez la viciile care caracterizează societatea de consum european.
