Singurul roman de J.D. „Catcherul în secară” al lui Salinger, scris în 1951, este interesant cel puțin pentru că a fost unul dintre cele mai criticate și interzise în secolul XX. Și numele protagonistului, un adolescent, Holden Caulfield, a devenit un simbol al nonconformismului pentru tânăra generație de americani din acea vreme.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/88/kniga-dzheroma-selindzhera-nad-propastyu-vo-rzhi-syuzhet-i-otzivi.jpg)
rezumat
Narațiunea, realizată în numele lui Holden însuși, începe cu părăsirea școlii pentru eșecul academic. Teama de reacția părinților lui la prima expulzare nu-l determină să se oprească la New York în drum spre casă. Acolo își petrece fără intenție timpul liber, își întâlnește iubita, face cunoștință cu o mare varietate de oameni, de la două călugărițe la o prostituată.
Pe parcurs, un adolescent își împărtășește amintirile despre trecut, familie, gânduri despre structura societății. Prin gândurile lui Caulfield descrise într-un limbaj destul de haotic și uneori nepoliticos, o criză internă este clar vizibilă, care se produce în sufletul unui adolescent. Nevoirea de a crește, de a accepta standarde morale false, discordia cu lumea exterioară este în vârf, iar Holden decide să scape pur și simplu de probleme mergând în Occident.
El ajunge totuși acasă să ia bani și să-și ia rămas bun de la sora lui mai mică. Însă micuța Phoebe repetă comportamentul fratelui ei, afirmând că va renunța la școală și va merge cu el. Pentru prima dată, personajul principal este obligat să arate sănătate și prudență. Renunță la negarea lui maximalistă de tot și își convinge sora să rămână.
În ciuda faimei mondiale, romanul nu a fost niciodată transformat într-un film, deoarece D. Salinger a refuzat să se ocupe de cinema după un film lansat în 1949, bazat pe una din poveștile sale. Chiar și Steven Spielberg a refuzat.
Tema principală a mărturisirii inițiale a protagonistului este căutarea lui însuși într-o lume străină adolescentului, fără motive ascunse, totul este simplu, precum gândurile unui copil. Asistăm la o tranziție de la cinism ostentativ, maximalism și egocentrism la o înțelegere a nevoii de responsabilitate.