Cunoașterea istoriei țării dvs. oferă o oportunitate de a înțelege mai bine cauzele succeselor și problemelor sale actuale. Rusia pre-revoluționară în mintea omului modern este în mare parte înconjurată de mituri, care de multe ori nu au o bază faptică. Prin urmare, pentru a înțelege mai bine cum a fost Rusia înainte de epoca socialismului, este necesar să redactați în minte un anumit tablou istoric general al acestei perioade.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/39/kakoj-bila-dorevolyucionnaya-rossiya.jpg)
Imperiul rus a existat aproximativ două secole, iar în această perioadă a suferit modificări semnificative atât din punct de vedere politic, cât și economic și cultural. Prin urmare, atunci când descriem Rusia pre-revoluționară, este mai bine să ne limităm la cea mai recentă perioadă a istoriei sale - de la abolirea iobăgiei din 1861 până la Revoluția din februarie.
În ceea ce privește structura politică, imperiul rus, în cea mai mare parte a istoriei sale, a fost o monarhie absolută. Dar ideile despre nevoia de parlamentarism și constituție au ocupat mințile oamenilor de-a lungul secolului al XIX-lea. Alexandru al II-lea i-a instruit pe consilierii săi să creeze un proiect de organe deliberative ale administrației de stat, care urmau să devină prototipul parlamentului cu puteri limitate, dar acest proces a fost întrerupt după asasinarea regelui. Fiul său Alexandru al III-lea a avut păreri mult mai conservatoare și nu a continuat activitatea tatălui său.
Ulterior, problema împărțirii puterii cu oamenii trebuia rezolvată deja de Nicolae al II-lea. Din cauza neliniștilor începute în 1905, pe 17 octombrie, guvernul a fost obligat să emită un manifest, care garanta crearea unui nou organ legislativ ales - Duma de stat. Astfel, Imperiul Rus s-a transformat efectiv și legal într-o monarhie limitată, care a rămas până la abdicarea de către împărat a tronului și a revoluției.
Structura economiei Rusiei prerevoluționare a fost foarte diferită de situația actuală din țară. Până în 1861, dezvoltarea țării a fost împiedicată de iobăgia rămasă. Aceasta nu a oferit posibilitatea de a dezvolta nu numai agricultura, ci și industria - afluxul de oameni în orașe a fost limitat datorită voinței proprietarilor de terenuri. După abolirea dependenței personale, în țară a apărut o bază suficientă pentru dezvoltarea economiei pe calea industrializării. Cu toate acestea, sectorul agricol și-a păstrat poziția de lider în economie până la revoluție.
Desființarea iobăgiei, după ce a rezolvat unele probleme, a creat altele. Desigur, și gratuit, țăranul a primit doar libertate personală, dar a trebuit să cumpere pământul. O masă semnificativă a populației nu a fost nemulțumită de mărimea plăților și de zona alocărilor. Situația a fost agravată de creșterea populației în a doua jumătate a secolului XIX. Până în secolul XX, problema fără teren a țăranilor era foarte acută. Una dintre modalitățile de rezolvare a acesteia a fost reforma Stolypin. S-a urmărit distrugerea comunității țărănești și crearea de ferme independente, pe principiul organizării similare cu agricultura modernă. De asemenea, oamenii au avut ocazia să se mute în ținuturile goale din Siberia, iar statul a organizat transport și sprijin material pentru ei. Acțiunile lui Stolypin au putut să atenueze gravitatea problemei, dar problema terenului nu a fost niciodată rezolvată.
Transportul se dezvolta activ, deoarece problema era comunicarea interregională. Un pas important înainte a fost dezvoltarea rețelei feroviare. În aproximativ 20 de ani, a fost construită calea ferată transiberiană, care lega vestul și estul imperiului. Acest lucru a dat un impuls dezvoltării economice a regiunilor rusești îndepărtate.
În sfera culturală, este necesar să se țină seama de rolul semnificativ al componentei religioase. Ortodoxia era religia oficială, dar au fost luate în considerare și interesele altor credințe. În general, în comparație cu țările vecine, Imperiul Rus era un stat destul de tolerant. Pe teritoriul său au conviețuit ortodocși, catolici, protestanți, musulmani, budiști. La începutul secolului XX a apărut o anumită agravare în problema național-religioasă, odată cu răspândirea pogromurilor evreiești. Într-un anumit sens, aceste tendințe corespundeau celor globale - în timpul prăbușirii imperiilor în statele naționale, naționalismul s-a intensificat și el.