Toată lumea a știut despre existența iobăgiei în Rusia încă din ziua școlii, dar adevărata imagine a vieții iobagilor nu este discutată atât de des, deși această parte a istoriei și culturii oamenilor este foarte interesantă.
Manual de instrucțiuni
1
Viața și viața iobagilor au diferit pe măsură ce iobăgia se întărește în țară. În timpul formării sale (secolele XI-XV), dependența țăranilor față de proprietarii de terenuri s-a exprimat în a plăti tribut, a îndeplini lucrări la cererea proprietarului de pământ, dar a lăsat suficient spațiu pentru o viață complet acceptabilă pentru țăran și familia sa. Începând cu secolul al XVI-lea, situația iobagilor a devenit din ce în ce mai dificilă.
2
Până în secolul XVIII, ei nu erau prea diferiți de sclavi. Munca pe proprietarul terenului a durat șase zile pe săptămână, doar noaptea și în ziua rămasă, țăranul și-a putut cultiva terenul, care i-a hrănit familia. Prin urmare, la masa iobăgilor era de așteptat un set foarte slab de produse, au existat și momente foame.
3
În sărbătorile mari, s-au organizat festivități. Aceasta a limitat distracția și recreerea iobagilor. În majoritatea cazurilor, copiii țăranilor nu au putut primi educație, iar în viitor aceștia au fost așteptați de soarta părinților lor. Copiii înzestrați au fost duși pentru pregătire, ulterior au format teatre de iobagi, au devenit muzicieni, artiști, dar atitudinea față de iobagi a fost aceeași, indiferent de felul de muncă pe care au prestat-o pentru proprietar. Ei erau obligați să îndeplinească orice cerință a proprietarului. Proprietatea lor și chiar copiii erau la dispoziția deplină a proprietarilor de pământ.
4
Toate libertățile care au rămas la început cu iobagii s-au pierdut. Mai mult, inițiativa de a le anula a venit de la stat. La sfârșitul secolului al XVI-lea, iobagii au fost lipsiți de posibilitatea de a se muta la un alt proprietar de pământ, care a fost oferit o dată pe an în ziua de Sf. Gheorghe. În secolul al XVIII-lea, proprietarilor li s-a permis ca o conduită incorectă să-i exileze pe țărani în servitutea penală fără judecată și a fost interzisă țăranilor să depună plângeri împotriva stăpânului lor.
5
Din acel moment, poziția iobagilor s-a apropiat de poziția bovinelor. Au fost pedepsiți pentru orice infracțiune. Proprietarul de terenuri putea să vândă, separat de familia sa, să bată și chiar să-și omoare iobagul. În unele dintre moșii, s-au creat orori care nu puteau fi înțelese de omul modern. Așadar, în moșia Daria Saltykova, amanta a torturat și a ucis sute de iobagi în cele mai sofisticate moduri. Acesta a fost unul dintre puținele cazuri în care, sub amenințarea rebeliunii, guvernul a fost obligat să-l răspundă pe proprietarul terenului. Dar astfel de încercări de spectacol nu au schimbat evoluția generală a situației. Viața țăranului iobag a rămas o existență nemulțumită, plină de muncă epuizantă și frică constantă pentru viața sa și viața familiei sale.
