Slujba de Paște la biserică începe la miezul nopții și durează până dimineața. Începutul ei marchează începutul vacanței. Slujba de Paște este specială - este festivă și ușoară. După vizita ei, sufletul este luminos și cumva mai ales solemn.
Duminica Domnului Hristos, Crăciunul Verde, Ziua Luminoasă - toate acestea sunt sinonime pentru Paști. Creștinii cinstesc în special această sărbătoare - duminica principală a anului când Isus a înviat din morți. Paștele este personificarea victoriei Iubirii și a Vieții. Slujba bisericii în această zi este veselă și radiantă, precum și starea de spirit a tuturor enoriașilor care o vizitează. Partea principală a slujbei durează de la ora 11 până la patru dimineața. Templele din această noapte solemnă sunt de obicei aglomerate. Parohienii care doresc să participe la închinare ar trebui să părăsească casa în avans pentru a avea suficient spațiu. Templul este decorat cu flori albe, preoții sunt îmbrăcați în haine formale, restul slujitorilor sunt îmbrăcați și ele inteligent. Cântarea în această noapte este veselă și ușoară, în biserică există o mulțime de lumânări și salariile icoanelor aurite în mod misterios. Slujba este însoțită de Buna Vestire - o sonerie specială, este mai bine să consacrați în prealabil prăjiturile de Paști, Paștele și alte mâncări. În timpul slujbei de Paște, cu o mulțime mare de oameni, va fi dificil să o facă.O jumătate de oră înainte de miezul nopții, preotul și diaconul de pe capul lor aduc la altar prin Porțile Regale o pânză cu imaginea lui Hristos în mormânt - giulgiul. Miniștrii au pus-o pe tron. Aici, giulgiul se află înaintea dăruirii Sfântului Paște, ca semn că Isus a petrecut patruzeci de zile pe pământ înainte de ascensiune. Odată cu debutul nopții în altar, care marchează cerul, clerul începe să cânte stechira. Sună astfel: „Învierea Ta, Hristos Mântuitorul, Îngerii cântă în ceruri și ne face ca pământul cu o inimă curată, să Te slăvească”. Cântarea stekhira are loc de trei ori. A doua oară este cântată și în altar, cu un ton mai ridicat și cu o perdea trasă în spate. Acesta este un semn că destinele omenirii sunt dezvăluite mai devreme în cer decât pe pământ. A treia cântare, cu voci și mai înalte, începe când preoții ies din altar și durează până la mijloc. Stechiurile corului din mijlocul templului și toți închinătorii își termină cântarea, urmată de un timpan. Ieși din procesiune din biserică și se plimbă în jurul bisericii cu cântarea „Învierea Ta, Hristos Mântuitorul …”. Mișcarea reprezintă femeile purtătoare de mir care au umblat cu arome de „Zelo devreme până la Mormânt”. Participanții la Khod se opresc la poarta de vest a templului, de parcă la ușa mormântului, unde Mironienii au primit vestea învierii. În acest moment, timidul scade. Abatele ia căderea și înveli în mirosul de tămâie icoana și toți închinătorii. Apoi ia în mână liberă o cruce cu un tri-hang și devine orientat spre est. Cu o cădelniță, preotul atrage semnul Crucii în fața porților închise și începe Dimineața Luminoasă, după care ușile templului se deschid, iar privirea închinătorilor este înconjurată de lumânări și flori. Aceasta este urmată de serviciul de dimineață de Paște. Constă în cântarea canonică. Atunci stohirsii cântă și citesc solemn Evanghelia. Următorul pas este rugăciunea recluzivă, după care, pe un felinar, în fața icoanei cu Hristos Înviat, se bazează pâinea pregătită conform unei rețete speciale. Această pâine, numită artos greacă, este binecuvântată cu rugăciune și stropită cu apă sfântă. De-a lungul întregii săptămâni luminoase, pâine rămâne în templu. La sfârșitul Liturghiei de Paști, se aude cântarea veselă și toți credincioșii ajung la Crucea Domnului sub sunetul clopotelor. Aici fac schimb de felicitări festive: „Hristos a înviat!”. - "Adevărat înviat!"
