Un începător al căii sale spirituale în ortodoxie, ridică, desigur, o mulțime de întrebări despre terminologia folosită în ritualul și practica de rugăciune a închinării. Un concept important este „kathisma”. Răspunzând la întrebarea „Ce este aceasta?”, Se poate face încă un pas pentru a înțelege un adevăr atât de cuprinzător precum Credința în Dumnezeu.
În prezent, se observă un context favorabil pentru creșterea creșterii introducerii populației în ortodoxie. Acest lucru se datorează în mod obiectiv depășirii „vidului de credință” care a fost observat de mai multe generații din epoca anterioară de construire a „viitorului luminos” (1917-1991) și a etapei ulterioare a redistribuirii proprietății în „anii 90”. Căutarea lui Dumnezeu în oamenii moderni este inevitabilă, pentru că dinamica vieții presupune blocaje indubitabile și transformări neașteptate în depășirea celor mai diverse obstacole și greutăți.
Și în acest caz, rugăciunea este cea care ajută la menținerea acelui confort spiritual și pace, care, ca o lumină în întuneric, ajută la menținerea liniilor directoare de viață de bază. Dar pentru o rugăciune eficientă, trebuie să urmați regulile stabilite încă din veacuri. În această chestiune, este important să vă alăturați lecturii unei cărți liturgice precum Psaltirea și să înțelegeți ordinea lecturii sale (kathisma). Prin urmare, se dovedește că conceptul de "kathisma" este cheia în ordinea citirii rugăciunii. De aceea este necesar să înțelegem această problemă chiar la începutul unei călătorii lungi de ascensiune spirituală.
Ce este kathisma?
Deci, kathisma este secțiunea liturgică a Psalmilor. Tradus din limba greacă, de unde provine toată terminologia ortodoxă, cuvintele „kathisma” înseamnă „stă”. Acest lucru ar trebui luat în mod literal. Adică, în timp ce citești kathisma în serviciu, poți profita de relaxare și să nu stai pe picioare. Trebuie spus imediat că în Psalmi există douăzeci de secțiuni care determină ordinea de citire a kathisma. Deci, de exemplu, a 17-a Kathisma constă dintr-un singur psalm 118 „Imaculată”, iar cea de-a 18-a constă din cincisprezece psalmi (119-133).
Astfel, citirea Psalmilor se realizează conform kathismelor. Și fiecare parte a kathisma constă dintr-un „articol” sau „glorie”, care se traduce prin „subsecțiuni” sau „capitole”. În consecință, fiecare statie sau glorie poate include unul sau mai mulți psalmi.
Ordine de citire kathisma
Pentru a conecta textul kathisma cu proclamarea rugăciunii în lectura oficială, prima parte a glorificării oferite de cititor constă în cuvintele: „Slavă și acum. Amin.” Iar partea a doua este pronunțată de cântăreții de pe cor. Iar a treia parte se termină din nou cu cititorul: "Slavă și acum. Amin." Lauda alternativă a lui Dumnezeu în timpul slujbei creează atmosfera necesară de comunicare între lumile naturale și supranaturale, ceea ce simbolizează omul și îngerii în unicul lor impuls de unitate cu Domnul.
Luând ca notare scurtă „K - Kafism” și „P - Psalmii”, putem prezenta construcția lor structurală ca un exemplu al primului și ultimei (al XX-lea) Kathism: „K. I: P. 1-3 (prima glorie), P. 4 -6 (a doua glorie), P. 7-8 (a treia glorie) "și" K. XX: P. 143-144 (prima glorie), P. 145-147 (a doua glorie), P. 148-150 (a treia slava) ".
În acest context, trebuie notată o nuanță. Cert este că Psaltirea oficială (canonică) conține 150 de psalmi, cu toate acestea, în Biblia greacă și slavă există cel de-al 151-lea psalm scris de un anumit levit care trăia în peșterile Qumran în timpuri epice. Este vorba despre așa-numitele suluri din Marea Moartă care au înviat-o pentru generațiile actuale de credincioși. Acest 151 psalm, dacă este necesar, poate fi considerat final până la a douăzecea kathisma.
Este important să știm că Carta Bisericii Ortodoxe definește o ordine de lectură complet clară pentru kafism, ceea ce presupune o lectură de o săptămână a psalmilor. Adică în zilele obișnuite ale unei săptămâni, toți cei o sută cincizeci de psalmi ai Psalmilor (douăzeci de kafisme) sunt pe deplin responsabili. Și în perioada Postului Mare, acest volum de lectură se dublează. Astfel, în Postul Mare, Psaltirea este citită de două ori într-o săptămână. Există tabele speciale în care ziua săptămânii și lista de kathismos sunt oferite pentru citire în Vecernie și Matins. Mai mult, conceptul de „kafism obișnuit” se referă la acele kafisme care ar trebui citite într-o anumită zi, în conformitate cu Carta.
Cu o lectură săptămânală, Kathism ar trebui să fie conștient de faptul că săptămâna începe duminică. Mai mult decât atât, o kathisma este citită în serviciul de seară, iar două în serviciul de dimineață. Conform Cartei, duminica de seară a kathisma (prima) este citită sâmbătă seara, iar dacă Vigilul All-Night cade în ajunul acestei zile, acest ordin este anulat. Întrucât, potrivit Cartei, vigilența este permisă în ajunul fiecărei zile de duminică, Kathisma nu poate fi citită nici seara de luni.
Puncte importante când citiți Kathisma
Un loc special este ocupat de șaptesprezecea kathisma, care împreună cu cel de-al șaisprezecelea se citește nu vineri, ci sâmbătă. Acest lucru se datorează faptului că este recitat în miezul nopții. Ar trebui să știți, de asemenea, că, sub rezerva disponibilității polieleilor pentru vacanță (citind Psalmii 135-136), citirea Kathisma obișnuită la Vecernie este deja anulată datorită gloriei primului dintre ei. Iar duminica Vecernia se pronunță și ea.
În timpul marilor sărbători, citirea Katatismului la Vecernie este anulată, dar în afară de sâmbătă seara. În acest caz, prima kathisma este recitată. Această excepție se aplică duminică seara, când se citește prima stare de kisma. Cu toate acestea, în matine sunt citite chiar și în zilele Marilor sărbători ale Domnului. Dar această regulă nu se aplică săptămânii de Paști (prima săptămână a Paștelui), deoarece există o procedură specială pentru închinare în acest sens.
Procedura specială de recitare a Katatismului în timpul Postului presupune citirea Psalmilor de două ori pe săptămână. Un astfel de volum de recitație Kathism presupune citirea la Vecernie, Matins și la anumite ore după psalmi speciali. În plus, trebuie avut în vedere faptul că, pe lângă cea de-a cincea săptămână, această comandă este realizată într-un program clar. Dar în a cincea săptămână de joi, se servește canonul lui Andrei din Creta, iar la matins se citește doar o kathisma. În plus, în timpul Săptămânii Sfinte, Psaltirea este citită doar de luni până miercuri și o singură dată. Mai departe, kathismele nu sunt recitate și doar în Matins of Great Saturday, psalmul „Immaculate” este citit cu laude.
O săptămână specială de psalmopenie este furnizată pentru Săptămâna strălucitoare. Se numește „șase psalmi”, deoarece în loc de katism sunt recitate următoarele psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (un număr de șase). În această mare sărbătoare, are loc o conversație solemnă a creștinilor cu Dumnezeu însuși, timp în care este interzis să stăm și să ne mișcăm.
