Tema principală pe care s-au concentrat filosofii din perioada New Age este problema cunoașterii. Cele mai mari minți au dat lumii noi metode de construire a cunoștințelor științifice, a teoriilor noi și a direcțiilor filozofice.
Noul timp acoperă perioada de la sfârșitul secolului al XVII-lea și al XIX-lea. Filozofii din această epocă au încercat să-și apropie operele cât mai aproape de științele naturii, să subordoneze concepte filozofice la legile mecanicii, îndepărtându-se rapid de scolastica Evului Mediu și de cultura Renașterii. Au fost create două tendințe filosofice concurente: empirism și raționalism. Saltul în cunoașterea filozofică a secolului al XVII-lea este asociat cu numele lui Francis Bacon, Rene Descartes, Benedict Spinoza și John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) este un filosof englez care a dat naștere empirismului ca o tendință filosofică fundamental nou. Numele direcției vine de la cuvântul grecesc vechi „experiență”. Bacon credea că singurul mod adevărat de a cunoaște adevărul este prin experiență sau experiment.
În timp ce studiază problema cogniției, Bacon a ajuns la concluzia că există anumite obstacole, sau „idoli”, care se confruntă cu o persoană pe calea adevărului. El a distins 4 categorii de astfel de „idoli”:
- „Idolul rasei umane” este un obstacol asociat cu limitările și imperfecțiunile simțurilor noastre. Nu putem vedea molecula cu ochii noștri, nu putem auzi anumite frecvențe etc. Dar Bacon a susținut că aceste obstacole pot fi depășite prin crearea de diferite dispozitive și instrumente - de exemplu, un microscop. Prin urmare, crearea de noi tehnologii ar trebui să fie acordată o atenție specială.
- „Idolul peșterii”. Bacon a dat un exemplu: dacă o persoană stă într-o peșteră cu spatele la intrare, atunci va judeca lumea din jurul său doar prin umbrele care dansează pe peretele din fața lui. La fel și toți oamenii: judecă lumea în mod subiectiv, numai în cadrul propriei viziuni și atitudini. Și acest lucru poate fi depășit folosind instrumentele de obiectivare. De exemplu, senzația subiectivă de frig și căldură poate fi înlocuită cu o măsurare obiectivă a temperaturii folosind termometre.
- „Idolul pieței” sau „idolul vernacular”. Este legat de faptul că multe persoane folosesc cuvinte nu pentru scopul propus, ci așa cum le înțeleg ei înșiși. Mulți termeni științifici, folosiți în viața de zi cu zi, dobândesc o anumită culoare mistică și își pierd caracterul științific. Această soartă a suferit numeroase concepte din psihologie și psihoterapie. Acest lucru poate fi evitat prin crearea de glosare - colecții de termeni extrem de specializați pentru fiecare domeniu științific, care conțin termeni și definițiile lor exacte.
- „Idolul teatrului”. Acest obstacol constă în problema credinței oarbe și necondiționate în autoritate. Cu toate acestea, potrivit lui Bacon, chiar și cele mai comune și recunoscute propuneri teoretice ar trebui verificate pe propria experiență, efectuând experimente. Acesta este singurul mod de a evita cunoștințele false.
Francis Bacon este autorul aforismului de renume mondial: "Cunoașterea este putere!"
Rene Descartes
Rene Descartes (1596-1650) a pus bazele raționalismului - o învățătură care se contrastează cu empirismul. Singurul mod adevărat de cunoaștere, el a considerat puterea minții umane. Locul principal în conceptul său este ocupat de conceptul de „Pasiune a sufletului” - produse ale activității comune a sufletului și corpului uman. Cu alte cuvinte, acest lucru îl simțim cu ajutorul simțurilor noastre, obținând un fel de răspuns mental: sunete, mirosuri, foame și sete etc.
Pasiunile sunt primare (înnăscute, cum ar fi iubirea și dorința) și secundare (dobândite, care apar ca urmare a experienței de viață; de exemplu, iubirea și ura experimentată simultan pot da naștere unui sentiment de gelozie). Pasiunile dobândite pot provoca vătămări considerabile vieții umane dacă nu sunt aduse cu ajutorul puterii de voință și dependența de normele și regulile de comportament existente.
Astfel, Rene Descartes a aderat la dualism - o viziune asupra lumii conform căreia psihicul (sufletul) și corpul material sunt substanțe diferite, care interacționează doar între ele pe parcursul vieții unei persoane. El a crezut chiar că există un organ special în care se află sufletul - glanda pineală.
Potrivit lui Descartes, conștiința (și conștiința de sine) este începutul tuturor principiilor în toate domeniile științei. Conștiința constă din trei tipuri de idei:
- Ideile generate de omul însuși sunt cunoștințe subiective dobândite de om prin munca simțurilor. Ele nu pot oferi informații exacte și adevărate despre obiectele și fenomenele lumii.
- Ideile dobândite sunt rezultatul generalizării experienței multor oameni. De asemenea, sunt inutile în cunoașterea esenței obiective a lucrurilor, dar pictează o imagine mai holistică a structurii conștiinței altor oameni.
- Ideile înnăscute sunt un produs al activității minții umane, care nu trebuie confirmată cu ajutorul simțurilor. Acesta este singurul adevărat, potrivit lui Descartes, un mod de cunoaștere a adevărului. Această abordare a cunoașterii este numită raționalism. „Cred, așadar, că exist” - așa cum Descartes a descris înțelegerea acestei direcții filozofice.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) l-a criticat pe René Descartes pentru ideea dualismului sufletului și corpului. El a aderat la o altă direcție - monismul, potrivit căruia substanțele spirituale și materiale sunt una și se supun legilor generale. În plus, a fost un susținător al panteismului - o mișcare filosofică care consideră natura și Dumnezeu ca fiind unul singur. Potrivit Spinoza, întreaga lume este formată dintr-o singură substanță cu un număr infinit de proprietăți. Omul, de exemplu, nu are decât două proprietăți - extensia (corpul său material) și gândirea (activitatea sufletului sau psihicul).
Pe lângă întrebările legate de relația dintre material și spiritual, Spinoza a studiat problema afectelor. Există trei tipuri de afecte: dorință, plăcere și nemulțumire. Ei sunt capabili să inducă în eroare o persoană, dând naștere la reacții inadecvate stimulilor externi. Prin urmare, ele trebuie luptate, iar principalul instrument de luptă este cunoașterea adevăratei esențe a lucrurilor.
El a distins trei tipuri (metode) de cunoștințe:
- cunoașterea de primul fel este propria opinie a unei persoane despre fenomenele lumii și produsele imaginației sale sub formă de imagini;
- cunoașterea celui de-al doilea fel stă la baza științelor, existând sub formă de idei generale despre proprietățile obiectelor și fenomenelor.
- cunoașterea celui de-al treilea fel - cel mai înalt, după Spinoza, cunoaștere intuitivă; în acest fel se poate înțelege esența lucrurilor și depăși emoțiile.
