În societate există o opinie mixtă despre feminism. Unii se referă la acest fenomen cu sarcasmul, în alții provoacă un rânjet, în timp ce cineva împărtășește principalele dispoziții ale acestei tendințe. Feminismul în întreaga istorie a dezvoltării sale a devenit nu numai o mișcare, ci și o filozofie, religie și un mod de viață.
Prima impresie care se face la menționarea feminismului nu este în totalitate clară. Pe de o parte, ideea că femeile ar trebui să aibă aceleași drepturi ca și bărbații nu ridică îndoieli. În același timp, superioritatea femeilor față de bărbați, respingerea familiei și căsătoria pot duce la dispariția speciei umane ca atare. Care este, de fapt, esența acestei mișcări feminine?
Feminismul este lupta femeilor împotriva discriminării de gen. Dependența femeilor devine cea mai evidentă când vine vorba de viața economică și politică, controlul proprietății, oportunități profesionale etc.
În dezvoltarea sa, feminismul a trecut prin două etape. Primul dintre ei a continuat în secolul XVIII și în primul sfert al secolului XIX. Cerința de bază a feministelor a fost crearea condițiilor egale pentru bărbați și femei. Un aspect important al acestor condiții a fost dreptul la vot la alegerile politice.
A doua etapă în formarea feminismului a avut loc în anii 70-80. Secolul XX Dispoziția sa cheie a fost proclamarea sloganului „Egalitate în diferență”. În această etapă, se disting trei tendințe principale: radical, socialist și liberal.
Primii doi și-au asumat independența femeii față de familie, căsătorie, dragoste etc. S-a promovat răsturnarea sistemului patriarhal și crearea unei noi societăți. Ramura liberală a feminismului nu s-a bazat pe astfel de transformări radicale. Rolul femeii ca tutore al vatra și mamă grijulie a rămas neschimbat, dar principiul fundamental al teoriei a fost diviziunea muncii între sexe.
Apariția feminismului ca mișcare socială nu este surprinzătoare. Este suficient să vă familiarizați cu operele filozofilor precum Hegel sau Thomas Aquinas. Primul a crezut că o femeie este un „bărbat eșuat”, iar al doilea a sugerat că sexul mai echitabil nu trebuie privit ca ființe umane.
